天使金色Vlas

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这个古老的偶像幸存至今,油漆层和后期返工的损失很大。背景,天使长和部分chiton的清单在晚些时候重写,也许在十七世纪。面部在修复中注册。但即使是幸存下来的也是基辅罗斯艺术家杰出的图标绘画技巧的证据。该图标在20世纪20年代上半期成名,当时它在莫斯科鲁缅采夫博物馆的古物部被发现。据记载,这归功于Simon Ushakov。

当他进入Rumyantsev博物馆时,金权的天使来自哪里,他已经待了将近八百年,没有人知道也永远不会知道。在图标进入研究人员的视野后,对其价值的评估稳步增加。这影响了它从一个大型博物馆到另一个大型博物馆 当Rumyantsev博物馆于1925年解散时,该图标被分发到国家历史博物馆。在那里,这个图标首次出现在1926年的古老俄罗斯图标画的纪念碑展览中。展览后”天使金粉”拍摄了特列季亚科夫画廊。1934年,画廊以拍摄贵重物品为特色,但没有放弃它们,但仍将图标转移到俄罗斯博物馆。它成为其收藏中最古老的图标绘画纪念碑。

在特殊文献中,有关金权天使归属于一个或另一个图像学校的各种假设。一些研究人员认为他的工作是苏兹达尔大师,其他人则提到了基辅。大多数情况下,图标是从诺夫哥罗德取出的。然而,早期古俄罗斯时期的纪念碑太少,我们有充分的理由说明12世纪俄罗斯存在区域图像中心。

这一时期的图像,就像整个前蒙古时期的古代俄罗斯文化一样,与拜占庭密切相关,俄罗斯接受了洗礼和普通的基督教传统。V. N. Lazarev提出了一个谨慎的建议,根据”诺夫哥罗德第一纪事报”的证词,”希腊彼得罗维奇”的工作室出现了这个图标,以及背面的”十字架的崇拜”和”Ustyug报喜”的”救世主不是手工制造”。在1196年,长袍的规则教会和诺夫哥罗德的圣母带”。与此同时,拉扎列夫补充说:”然而,将12世纪诺夫哥罗德图像中的拜占庭化方向与本次研讨会的活动联系起来是不正确的。” 关于图标与拜占庭古迹的接近,东方希腊式天使长说,

然而,在”天使Zlatovye Vlasy”中,没有干燥的禁欲抽象,这是Comnenian时期许多拜占庭图标的典型。当然,天堂的金色Vlasy天使加百列并不是作为一个单独的祈祷形象存在,而是主要的Deesis级别的一部分,它可能站在我们不知道的教堂的祭坛障碍的顶部。这解释了天使长的头向左转,朝向全能救主的方向,其图标位于中心,以及罕见的图像类型的加布里埃尔。他通常被描绘成腰部或全长的传统外衣和Archangel属性。在同一个图标上,虽然董事会规模很小,但只有Gabriel的脸部出现在特写镜头中。

天使长的灵感,胜利之美是拜占庭偶像画家审美表现的独特标准。天使长的脸上充满了安静的悲伤,这在他拜占庭巨大的眼睛沉思的表情中可见。图标图像的完整性取决于色彩的和谐,色调的统一,形式的比例和圆形线条的节奏。大天使头发的线条轮廓和金色助手的头发以其高贵而着称,因此他获得了绰号”金粉”。该图标采用多层抑制技术,在脸部突出部位逐渐淡化赭色。

在阴暗的地方,绿色的sankir基地透过阴影。图标上的工作现已通过弱定义的美白动画和薄薄的褐色嘴唇和脸颊完成。所有这些都创造了空中,超自然的标志性空间的印象,对应于图像的形而上学意义。字母”Angel Golden Vlasy”的色彩细化和极其复杂的风格证明了其拜占庭的起源。带有方舟的实心石灰板和两个销钉的痕迹。


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