亚琛汉斯
众神的惊奇 – 汉斯冯亚琛
德国艺术家汉斯-冯-亚琛的绘画”神灵的惊奇”。 油漆尺寸36 x 46厘米，油，铜。画家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）在他的照片中诠释了爱神阿芙罗狄蒂和战神阿瑞斯的爱情激情的神话，他们在爱情的乐趣中被其他奥林匹斯神所抓住。 实际上，古希腊诸神就像人一样，没有任何人对它们陌生。
木星和安提普 – 汉斯冯亚琛
德国艺术家Hans von Aachen的绘画”木星和Antiope”。油漆尺寸50 x 34厘米，油，铜。在他的照片中，画家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）描绘了木星诱惑无辜的安提奥的场景。 木星，古代意大利天上的光或天空之神，具有大气现象 – 雨和雷雨 – 生育，丰富，胜利，援助，治愈，最高来源和法律和秩序的守护者，忠诚，纯洁，最后，至高无上，”所有善良和无所不能的人”众神之王。根据荷马传统的说法，Antiope是Theban国王Niktea和Polixo的女儿，他是木星女神Azop的女儿，他生了两个双胞胎。 古希腊诗人和剧作家欧里庇德斯在他的悲剧”Antiope”中描述了Antiope及其子女的命运的完全痛苦和痛苦。
和平，艺术和丰富的寓言 – 汉斯冯亚琛
德国艺术家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）的绘画”和平，艺术和丰富的寓言”是一个复杂的，有时是有争议的矫饰主义艺术的生动例子。当时的画家对神话，宗教和寓言性的思想和主题感兴趣。 由于学术思想和思维方式与天真的幻想接触并且它们的相互渗透开始于彼此，当一个抽象的概念在一个真实的角色的帮助下传达时，产生一种特殊的形象手段。大多数情况下，这些都是和平与战争，爱与恨，正义与不和，荣耀与羞耻的寓言形象，被描绘为人类。 画布”和平，艺术和丰富的寓言”以其名称和外观宣扬了矫饰的基本原则。首先，我们谈论的是寓言 – 如果他们以他们的行为方式获得了人类形式，那么重要的哲学和道德范畴将会是什么样子。Hans von Aachen以三位女性形象的形式呈现这三个观点。 在床上，略微覆盖着一层薄薄的白色床单，斜倚着一个赤裸裸的红发女人，让世界变得像样。收集她的头发，唯一的装饰是覆盖太阳神经丛的不寻常的金色吊坠。由于两条金色的宽带环绕着乳房下方的中央女性形象，因为细链从女性的颈部下垂到吊坠，所以并不是这样。在她举起的手中是一个橄榄枝 – 一个古希腊象征着和平，放松和平和的姿势，她践踏她的长矛，箭，盾牌，铁甲和战斗鼓，观众明白世界已经统治了很长时间。 在前景是另一个女人 – 跪着和半裸 – 她背对着观众。身体的下半部分用金色面料包裹，带有大量编织辫子的发型饰有复杂的发夹。在一个伸展到裸体女人的手中，一个黑头发的仆人拿着一个装满淡红色酒的杯子。这是对聚宝盆的隐喻描述，帮助观众将图像视为富裕的化身。 在世界的背后，在房间的阴暗处，另一个深色头发的女人正在斜倚 – 穿着整齐，外表不那么漂亮。汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）的想象力以艺术为代表 – 穿着深蓝色的绿色长袍，血红色的斗篷和手中的球体，肩膀上的世界。艺术隐藏在一个裸体女人身后，仿佛在捍卫自己。在某种程度上，画家传达的观点是艺术只有在和平统治时才有可能。 画布的共同象征意在是为了美化德国统治者的和平政策，这导致了艺术的繁荣。图像的构图非常不稳定，并且对角运动。女性的数字是拉长和贵族的。色情元素，冷色和繁忙的灯光是德国矫饰主义的主要特征。
皇帝马蒂亚斯 – 汉斯冯亚琛
由德国艺术家Hans von Aachen绘画的”皇帝马蒂亚斯”。油漆尺寸150 x 105厘米，油，铜。德国人民的神圣罗马帝国的皇帝在世俗事务中被认为是上帝的教区牧师，正如教皇在属灵问题上是上帝的教区牧师一样。 德国 – 罗马帝国最初几个世纪以来最高的罗马皇帝头衔被德国国王接受，只有当他被罗马教皇加冕时; 随后，随着教皇和德国国王之间的冲突的出现，后者与他们当选德国国王一起成为神圣罗马帝国的皇帝。随着强大的新君主制的诞生，神圣罗马帝国皇帝的头衔失去了意义，最终失去了力量，于1806年被淘汰。德国皇帝马蒂亚斯出生于1557年，是马克西米利安二世皇帝的第三个儿子。他的老师是一位学识渊博的外交官巴斯贝克 1593年，鲁道夫皇帝任命他为奥地利大军的副手。当皇帝的任意性与反抗的匈牙利人和土耳其人发生战争时，马蒂亚斯重新恢复了和平，当鲁道夫不同意他的决定时，马蒂亚斯与匈牙利和奥地利政府官员结盟，迫使他放弃对奥地利，匈牙利和摩拉维亚的权力。马蒂亚斯被迫在宗教事务上做出一些让步的政府命令。 不久，鲁道夫与捷克人争吵; 后者称马蒂亚斯，他从他的兄弟那里夺走了波希米亚，西里西亚和鲁齐乌斯，并在他去世后当选为皇帝。在外部敌人中，他不得不与不安的特兰西瓦尼亚王子Bethlen-Gabor抗争; 在国家内部，宗教仇恨变得越来越严重; 帝国和世袭的财产拒绝马蒂亚斯与土耳其发动战争的手段，因此在1615年，他被迫结束了对他无利可图的和平。当没有孩子的马蒂亚斯在其他家庭成员的坚持下，加冕施蒂里亚的狂热的费迪南德，后来的皇帝费迪南德二世，作为波希米亚和匈牙利的国王时，新教徒对马蒂亚斯的敌对态度愈演愈烈。 政府试图摧毁新教徒的权利，尤其是鲁道夫二世于1609年授予捷克人的陛下扫盲权，引起了不满，这种情况在1618年5月波希米亚发生公开叛乱。与此同时，捷克人组织了他们的特别行政当局并用手中的武器抵抗，而西里西亚和摩拉维亚的居民加入了他们，费迪南德在维也纳向皇帝克莱泽尔扔了一名顾问，并从病人和破旧的马蒂亚斯手中夺回了权力，马蒂亚斯很快就死了。
Proserpine的绑架 – Hans von Aachen
由德国艺术家Hans von Aachen绘画”绑架Proserpina”。这幅画的大小是45 x 63厘米，布面油画。 尽管几乎所有古希腊人的神话都被罗马人罗马化，但在他的神话主题画作中，汉斯-冯-亚琛更喜欢描绘罗马斜体的神灵和女神而不是古希腊语。罗马神话中的女神普罗瑟皮纳是黑社会的情妇，也是塞雷的女儿阿依达的妻子。她的名字不过是拉丁化的希腊名字Persephone。 普罗瑟派恩的故事集中于哈迪斯绑架的神话。诗歌和视觉艺术确定了故事中的两个要点：Proserpina在收集鲜花时的绑架以及Ceres在寻找女儿时的徘徊。当人类因饥饿而受到死亡威胁时 – 由于Ceres留下的土地不再富饶，木星决定恢复母亲的权利，并将Ceres与哈迪斯调和，哈迪斯同意让Proserpina每年与母亲约会，从春季到秋季。 这个神话象征着季节的变化，开花和枯萎的交替，从生命到死亡的过渡。后来Proserpina开始与Hecate混在一起，Hecate是神秘的开始和夜间恐惧的女神。Proserpina的双重性格也反映在邪教中：她的春假很有趣，秋天的假期很神秘。 同样地，在艺术中，我们认为Proserpina是坐在靠近哈迪斯的宝座上的地下女神，然后是作为生育和植物生命的女神，以及Ceres。在第一种情况下，Proserpine的属性作为手榴弹，在玉米，罂粟种子，水仙的第二耳朵。
雅典娜，维纳斯和朱诺 – 汉斯冯亚琛
画家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）绘制了一幅基于古代希腊神话中不和谐苹果的画面，这是神奇特洛伊战争的间接原因。描绘了三位女神，雅典娜，维纳斯和朱诺，他们来到巴黎解决关于谁是他们中最美丽的争议。 朱诺答应他统治亚洲，雅典娜 – 胜利和军事荣耀，维纳斯 – 拥有最美丽的女人; 他更喜欢后者，并将苹果送给了金星，并将其收购给金星女神永久的女主人。根据维纳斯的建议，巴黎去了阿米克利。 拥有金星女神拥有所有美丽和魅力的魅力，他被热情好客的主人所喜爱，特别是诱惑海伦。巴黎说服她离开她的丈夫Menelaus的家，晚上和她一起航行到亚洲，从Menelaus的宫殿里拿走了很多财富。巴黎的这一行为是特洛伊战争的借口。
皇帝鲁道夫二世 – 汉斯冯亚琛
德国艺术家汉斯冯亚琛”皇帝鲁道夫二世”的绘画。图片大小为79 x 66厘米，木材，油。鲁道夫二世 – 神圣罗马帝国的德国皇帝，马克西米利安二世的儿子和继承人，在菲利普二世的宫廷长大，并不像他的前任。天主教徒对他寄予厚望，因为他从西班牙带来了对异端的仇恨，可能成为耶稣会士手中的顺从工具。他以一种呆滞，冷漠的性格而着称，非常可疑，容易产生忧郁。 他的任性，怯懦和粗鲁，加上性感和反复无常的专制，剥夺了他的知名度和影响力。由于他无能为力，他只参与占星术和炼金术。在鲁道夫二世居住的布拉格宫，他收集了大量的书籍，手稿，绘画，钱币和各种各样的稀有物品。他最喜欢的是腐败的人和狂热分子。 在成为皇帝之后，鲁道夫二世没有收集帝国议会六年，但由于需要向帝国寻求帮助反对土耳其人，也因为宗教纠纷，他不得不在1582年召集他。鲁道夫二世开始在奥地利，捷克共和国和匈牙利消灭新教。在奥地利，几乎所有的贵族和所有城市都宣称新教。随着鲁道夫二世登基，天主教的强烈反应开始了，以及绝对主义与地区议会和城市自治的斗争。摩拉维亚的反应特别强烈。上奥地利州和下奥地利州Landtags的新教成员结束了保护新教的联盟; 天主教徒也组成了工会。 在匈牙利，奥地利人的统治是非常不情愿的。看到普遍的不满，鲁道夫二世想通过与土耳其人的战争吸引公众舆论。然而，一般的起义仍然是不可避免的，鲁道夫二世的亲属认为有必要从他那里取得权力，转而支持他的兄弟马蒂亚斯，他对新教徒做出了巨大的让步。根据1608年的条约，鲁道夫二世给了马蒂亚斯匈牙利，奥地利大公和摩拉维亚，并宣布他是波希米亚的继承人。 为了阻止捷克人，鲁道夫二世被迫签署了一项由众议院于1609年7月9日起草的法案，该法案被称为”陛下信”。在这个文凭的基础上，Urakwists和捷克兄弟与天主教徒平等。捷克新教徒有权建立教堂，建立学校，举办自己的会议，并选出一个由24名辩护人组成的委员会，其中8名来自3个州的每个村庄。该委员会将领导该组织的行动，管理布拉格大学的事务，收集部队，为其维护征税，并在必要时召集新教徒的代表参加关于共同事业的会议。 鲁道夫二世发明了从马蒂亚斯带走给他的土地的手段，他对他很感兴趣，但不得不放弃捷克王冠。1611年5月23日，马蒂亚斯获得加冕，鲁道夫二世获得养老金并保留外部荣誉。鲁道夫二世于1612年1月20日死于剥夺权力，因病和精神错乱而憔悴，因为没有结婚，因此没有留下任何法律后代。
自画像 – 汉斯冯亚琛
德国艺术家Hans von Aachen的自画像。这幅画的大小是45 x 32厘米，油画，帆布。风格主义时期的画家，绘图员和雕刻家汉斯-冯-亚琛于1552年出生于德国科隆市。他画了宗教和神话类型的照片，以及逼真风格的宏伟心理画像。 艺术家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）在欧洲北部和中部的绘画风格的广泛传播是他自己雕刻的结果，以及其他大师制作的他的画作的复制品。此外，艺术家还获得了同时代人的认可，成为一名精明而有才华的绘图员。 汉斯-冯-亚琛的画作目前保存在世界各地的许多博物馆中，”戴安娜和阿克顿”，”莎乐美”，”摩西”以及艺术家汉斯-冯-亚琛最大的绘画作品集保存在卢浮宫。汉斯亚琛的画作正确地构成了冬宫系列的骄傲，保罗盖蒂艺术博物馆和历史博物馆，国家美术馆，旧美术馆，艺术博物馆，美术馆，美术馆和世界各地的其他博物馆。
圣乔治打击龙 – 汉斯冯亚琛
绘画的德国画家汉斯冯亚琛”圣乔治击中龙”。这幅画的大小是50 x 56厘米，油，铜。圣乔治，伟大的烈士，胜利 – 根据Metaphrastes的故事，来自一个高贵的卡帕多西亚种族，在军队中占据了很高的位置。当戴克里先对基督徒的迫害开始时，乔治辞去军衔并成为基督教的忏悔者，经过八天的折磨，他在尼科米迪亚被斩首，大约303年。 关于圣乔治的生活，功绩和奇迹，有许多古老的生活和故事。圣乔治关于龙和处女的奇迹，以及他的生活，最初在希腊东部接受了文学处理，然后在X-XI世纪它传递到西方，后来在欧洲国家广泛传播。 它的内容是圣乔治杀死了一条蛇或龙，它摧毁了一个异教国王的土地，以避免国王和公民被迫让他被他们的孩子吞噬。当皇家女儿与蛇的牺牲一起繁殖时，圣乔治作为一个年轻的战士出现并用他自己的话语和十字架安抚蛇，在他的指挥下，公主就像一只羊一样，带着她的腰带上的城市; 在那之后，公主的父亲和他的数千名受试者接受了洗礼。 出版Acta Sanctorum的科学家波兰德主义者给这个奇迹一个寓言性的解释，其字面意义被认为是伪造的。但在所有基督教国家的人民中，这个奇迹享有很高的声誉，并大大加强了对圣乔治的崇拜。纹章和圣乔治的艺术通常被描绘成一个年轻人，一匹白马的战士，长矛击中一条龙。
朱迪思 – 汉斯冯亚琛
德国画家Hans von Aachen”Judith”的绘画。图片大小为72 x 58厘米，木材，油。朱迪思是一位着名古代历史的犹太女英雄，构成了非规范的”朱迪思之书”的内容。 根据这个古老的传说，当巴比伦国王尼布甲尼撒要求被征服的人民加强军队招募时，有些人反对这一点，并安抚他们的国王派遣他的指挥官霍洛芬，他应该惩罚那些顽固的犹太人。在Vetilu，犹太人加强了，Holofernes围攻了。 围困被推迟：鉴于供应不足，该市受到了死亡的威胁。然后，一个年轻而美丽的寡妇朱迪思，带着假装的爱抚并赢得了霍洛芬的信任，用自己的剑切断了他的头，是他的救生员，而犹太人，正在出击，打乱了被困惑的敌人并将他们赶出了自己的国家。
几个scamps – 汉斯冯亚琛
德国艺术家汉斯-冯-亚琛的画作”几个淘气的男人”。油漆尺寸25 x 20厘米，油，铜。 画家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）特别擅长描绘同样轻浮，同样无辜的俏皮色情场景，以及裸体。 由德国画家绘画的雕刻，由其他外国艺术家在汉普斯堡宫廷汉斯-冯-亚琛工作创作，由于排版，赢得了普通人的认可，在欧洲许多国家广泛传播。
真理与正义的胜利 – 汉斯冯亚琛
德国艺术家汉斯-冯-亚琛的绘画”真理和正义的胜利”。这幅画的大小是56 x 47厘米，油，铜。这幅画的真正德国名字是”在正义的保护下，正义的胜利或真理的胜利的寓言”。 艺术家Hans Aachen的这部作品被认为是他作品中最好的作品之一。采用复杂的铜艺术技术制作而成，广泛存在于神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的宫廷画家圈中。 这张寓言性计划图片的壮观构图告诉我们，赤裸裸的真理为正义而奋斗，正义从凶猛的狮子中释放真理，确保胜利和真理的胜利。
Bacchus和Silenne – Hans von Aachen
绘画的德国艺术家汉斯冯亚琛”Bacchus和Silenus”。图片尺寸为55 x 44厘米，油，铜。在他的作品中，画家汉斯-冯-亚琛（Hans von Aachen）更多地转向神话主题而不是宗教主题。其中一部神话类型的作品是”Bacchus and Silenus”。 根据起源，希腊神话中用萨特斯确定的Silens与关于巴克斯的Lydian和Phrygian故事有关，原本是河流，泉水和充满水和植被丰富的地方的神，与萨特人 – 山脉和森林的恶魔形成鲜明对比。除了其他方面，Silenians与水元素的密切关系表现在它们外表的马属性中，因为马是希腊神话中水生神灵群体中的普通符号。 Silen的恶魔性质的两面都反映在希腊传说中关于Silens，尽管由于与萨特人的混合和融合，Sileans归因于他们在性质上更有趣和动物的特征。在Bacchus的随从中，Silenus似乎是他醉酒的伴侣; 因此，他被描绘成一个光头，一个肥胖的肚子，体毛，脸上的醉酒表情; 他骑着一头驴子，由萨特人支持。Silena还被描绘为混合葡萄酒，或躺在毛皮上，或坐在长笛或丁香。它经常被其他唱歌，跳舞或玩qithar的Silens包围。
潘和赛琳娜 – 汉斯冯亚琛
由德国艺术家Hans von Aachen绘画”Pan and Selena”。绘画尺寸40 x 50厘米，木材，油。潘，一个古希腊神，来自阿卡迪亚。Pan被认为是Hermes的儿子和Drion的女儿。他出生时有山羊腿，长胡子和长角，出生后立即开始跳跃和笑。 由于孩子不寻常的外表和性格而受到惊吓，母亲离开了他，但爱马仕把他包裹在兔子的皮肤里，把他带到了奥林匹斯山，所以所有的神，特别是狄俄尼索斯，带着他儿子的外表和活力，使众神称他为潘，非常高兴。潘是牧群的守护神。阿卡迪亚的豪华山谷和小树林是潘的王国，在那里他在欢快的仙女圈中嬉戏。 在太阳升起时，潘也被认为是新生之光的神。这种观点还包括他对Selena的爱的神话，Pan通过给她一些牛群来为自己努力。作为一个自然灵感的神，他是一个特别安慰的神; 在阿卡迪亚是他的神谕，其女祭司是埃拉托。Selene是希腊神话中的神灵之一，也被称为Mene。由于女神的两个名字，特别是第一个，在希腊语中保留了月亮的名义含义，月份，塞莱娜的绰号和属性的真正含义以及关于她的神话故事都非常透明。 这些诗人有时会把Selene称为夜晚闪亮的眼睛，然后他们将她描绘成天空中一个迷人的女人，手中拿着火炬，当她在满月期间出现银色光芒时，将星星引向她身后。Selena是Hyperion的女儿，也就是Helios，也就是太阳; 它的头上有翅膀和金色的冠冕，柔和的光线从天空和地面传播开来; 在满月的日子里，她为牺牲而感到荣幸; 春分的那一天是献给她的，当赛琳娜长途跋涉，在海浪中冲洗，穿上闪闪发光的衣服，并将闪亮的马匹装入她的战车。 在天堂，赛琳娜的情人是宙斯本人; 从他那里，她生了一个女儿潘迪亚，她在雅典的春分也获得了荣誉。在阿卡迪亚的高地，塞莱娜的朋友是潘。
Bahus，Ceres和丘比特 – 汉斯冯亚琛
绘画的德国艺术家汉斯冯亚琛”巴克斯，谷神星和丘比特”。图片大小为163 x 113厘米，布面油画。在画家的画面中，裸体女性身体毫不含糊地被描绘为感性欲望的主体。画面具有强烈的色情能量，艺术家能够实现生育女神Ceres的调情一瞥，明确地转向了观众。在罗马，Bacchus的崇拜是从南方斜体希腊人那里借来的，还有Demeter和Persephone的崇拜。 在公元前496年，为所有三位神灵建造了一座共同的寺庙，并在三月建立了一年一度的假期 – Liberalia。仅仅很久以后，希腊神秘事工就被引入巴克斯，这里很快就出现了极端放荡和不道德的特征。 早期的艺术作品代表巴克斯是一个已经处于成熟年龄的男人，姿势优美，长发和胡须，穿着长衣服，头上缠着绷带，手里拿着一碗或一串葡萄。后来的艺术描绘了巴克斯作为一个年轻人，柔软，柔软的构造，完全裸体或覆盖着鹿皮和狩猎小屋。 他的头上有一条绷带和一个花圈，手上还有一个T恤。塞瑞斯，罗马神话中的生育女神; 属于罗马最古老的神的数量。其主要功能是在播种的所有时刻保护播种; 因此，最古老的邪教与更古老的女神特鲁斯的崇拜密切相关。