有趣的社会(自画像与萨斯基亚在一圈) – 伦勃朗哈门斯范莱茵
荷兰艺术家伦勃朗-范-赖恩的绘画”同性恋社会”。这幅画的大小是161 x 131厘米,布面油画。这张照片更为人所知的是另一个名字”跪在地上的萨斯基亚自画像”,以及”在酒馆内浪子回头的伦勃朗和萨斯基亚”。 伦勃朗的妻子Saskia van Euenburg是Friesland委员会成员Leeuverden的最年轻女儿,她的两个表兄弟是律师,她的亲戚中有许多科学家和政府官员。 在阿姆斯特丹的1630年代早期,伦勃朗-范-赖恩成为许多学生的导师,根据当时的证词,他从两到两千荷兰盾获得一年的收入,同时在艺术品交易中收集丰富多样的藏品,模仿贵族 – “艺术家” “,富有科学和艺术的赞助人。 伦勃朗的收藏品包括意大利文艺复兴时期的艺术家,早期的弗莱明斯和荷兰同时代人的作品,古代雕塑,最佳艺术家的绘画和印刷图案,远东的应用艺术,武器和盔甲,矿物,海洋植物和尘世动物的集合,以及色情艺术的精美作品。
Nicholas Tulp博士的解剖课 – Rembrandt Harmens Van Rhine
画作”Tulpa博士的解剖课”,其中艺术家创造性地解决了集体肖像的问题,给作品生活的轻松,并通过一个动作结合肖像,使伦勃朗广受好评。集体肖像类型在17世纪在荷兰广泛传播。历史上第一次,感觉自己是生活的主人,商人和工匠都想成为艺术的英雄。当时的画家给后人留下了无数的图像。城市居民被分开描绘,与妻子,孩子,最后与整个公司一起被描绘。 这些专业公司,即所谓的公会,诞生于中世纪时期和荷兰革命时期,经常扮演激进组织的角色,尚未被资本主义生产的发展所摧毁,而是成功地继续存在于17世纪的荷兰城市。公会成员的形象成为荷兰群体肖像的主题。 在医生的肖像画中,这位年轻的艺术家继续寻找剧情。在大画布上,观众看到一群人在听解剖学讲座。教授打开死者的手,用镊子拉下来,向听众展示控制手指运动的肌肉。用左手的手指,他展示了这种肌肉是如何起作用的。在图片的右上角是一个解剖图谱,在所需的页面上打开。 图片以平均黑白色解决。一股光线涌入昏暗的观众中,从黑暗中抢走了人们和尸体的面孔,他们在附近拥挤不堪。艺术家试图将舞台参与者的不同反应传达给他们此刻所看到和听到的内容。坐在Tulpa旁边,他的脸朝向说话者,好像在看着左手手指的动作。另一个,低垂在尸体上,好像凝视着一张解剖学上打开的地图集的桌子。站在他身后,热烈地注意着Tulpa的示威,全都向前倾。 为了创造所发生事件的完整现实的幻觉,艺术家将该事件作为参与者自己。观众仿佛在演讲期间进入观众,两名Tulpa学生的目光转向他。
Nicholas Van Bambek的肖像 – 伦勃朗Harmens Van Rhine
Nicholas Van Bambeck本人就是一位艺术家,但是,正如他的一位朋友遗憾地说,丰富的遗产使他的野心变得迟钝,最终他没有达到预期。然而,尼古拉斯光顾了伦勃朗,从他那里购买了”科学辩论”,并为他的肖像作品付出了代价。Van Bambek和他的朋友,国务委员会秘书Maurits Hagens,显然是在海牙订购了他们对伦勃朗的肖像。 朋友们决定:如果他们中的一个死了,他的肖像应该留给幸存者,并且在1641年,在班贝克死后,根据遗嘱的照片去了Haygens。在一幅充满善意和同情的画像中,德盖恩看起来像一个自信,自豪的男人。 柔和的散射光有利于强调他的身材和白领和袖子的质地。尽管如此,莫里茨的兄弟康斯坦丁哈根斯的另一位赞助人写了至少八节经文,其中他抱怨画像与原作无关。
作为植物群的Saskia画象 – 伦布兰特Harmens范莱茵河
这张年轻的萨斯基亚的迷人肖像写于她与伦勃朗结婚的那一年。这个女孩的沉思,但无疑是幸福的脸完全符合新娘的感受。头饰和用鲜花缠绕在一起的魔杖当然表明罗马的春天女神弗洛拉。 女神的服装是以惊人的技巧写成的,但伦勃朗才华的真正伟大表现在艺术家对她脸上的温柔表达中。一年后,他又以弗洛拉的形象写了萨斯基亚 – 这也是一部着名的作品,虽然X光片显示他起初打算把她描绘成圣经的朱迪思和Holofernes被割断的头,她抱在膝盖上。
风暴中的基督穿梭 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
荷兰艺术家伦勃朗-范-赖恩(Rembrandt van Rijn)在”吉利亚湖风暴期间的基督船头”中的一幅画。这幅画的大小是159 x 127厘米,布面油画。目前,她在1990年从波士顿的伊莎贝拉斯图尔特加德纳博物馆被绑架后仍然失踪。 已经在1628年,伦勃朗与他的第一个学生订婚了; 在当时的笔记中,它被称为”非常有名,但有些过早。” 1631年底,伦勃朗搬到阿姆斯特丹,这个充满活力的经济和文化中心是荷兰,这个国家的主要城市。 令人惊讶的是,他迅速而轻松地成为社会上层的流行艺术家。在商业方面,他得到了艺术品经销商亨德里克-范-欧恩伯奇的帮助,他的侄女将于1634年结婚,并可能受到人事部长弗雷德里克-亨德里克-奥兰斯基亲王的康斯坦丁-惠更斯的保护。 在阿姆斯特丹,伦勃朗立即以”Tulpa博士解剖课”的名字而闻名。第一幅阿姆斯特丹绘画的成功为这位年轻的艺术家带来了许多订单,并带来了幸福,随着他与贵族Saskia van Eilenburg的婚姻而增加。
靠窗的亨德里克 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
荷兰艺术家Rembrandt van Rijn的画作”Hendrickje在窗口。” 绘画尺寸86 x 65厘米,布面油画。 这幅肖像的构图模型是威尼斯人帕尔马-维奇奥的形象。”这是一幅最高风格的照片,一个发光的红色调的长袍,背景是深深的阴影,充满了勃勃的笔触。深沉而充满感性的深情。 伦勃朗-范-赖恩(Rembrandt van Rijn)的画作如此诬陷,以至于荷兰肖像画家的作品似乎与她唯一无足轻重的人类研究相媲美。在我们面前是Hendrickje的神话,而不是肖像。艺术家对亨德里克的态度与萨斯基亚的形象完全不同。在后者的肖像画中,伦勃朗就像他的视野一样被捕获。在这里,艺术家将模型提升到了纪念碑的价值。 萨斯基亚给了他一个新的世界,他将他拖入这个世界,Hendrickje Stoffels保护他不受外界的影响,而艺术家将她带入她自己的世界,即艺术世界。他在照片中高举她,Hendrickje意识到这种提升,她相信他,没有什么可以动摇这种信仰。这是她的人性伟大……最具表现力的形式,在肖像中保留了女性灵魂的简单人性和善良。” 在1650年代中期的拍卖会上出售房屋后,伦勃朗继续在Briestraat街上生活和工作,直到1660年底,他才搬到Rosengracht街的Jordaan工艺区。同年12月,Titus和Hendrickie成立了一家出售艺术品的公司,他们将伦勃朗作为免费食品和住房的”顾问”,并接管他所有新创作的作品作为回应服务。 这一步骤,在法律上无可争辩,保护它免受债权人的攻击和1658年8月通过的圣卢克公会的解决,这种”代表艺术家的利益”直接针对伦勃朗-范-赖恩。根据这项法令,没有破产的艺术家在拍卖中出售的财产无权在该市工作并从中获得收入。
哲学家在他的房间里冥想 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
在撰写本文时,伦勃朗在阿姆斯特丹定居,但就主题和小尺寸而言,这幅画像是莱顿时期。中心人物被称为不同的人:哲学家,科学家。宗教背景在这里似乎不太可能。沉浸在阅读中的思想家似乎着迷于伦勃朗; 多年来,他多次回到这个话题。 与他自己的强烈但虚荣的世俗生活相比,伦勃朗在书本,思考和正义作品研究方面的生活似乎特别具有吸引力,时尚艺术家注定要注定这种生活。 一丝不苟的专家注意到螺旋楼梯是从伦勃朗熟悉的艺术家写的透视书中借来的。楼梯用于创造一种构图效果:它的下弯曲将注视力集中在沉浸在思想中的科学家身上,其不动性与使用壁炉中的钳子的女性的渴望形成鲜明对比。
福音派马修和天使 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
荷兰艺术家伦勃朗-范-赖恩的绘画”福音传教士马修和天使”。这幅画的尺寸是96 x 81厘米,布面油画。一个简单的,农民般的粗鲁的男人,一个信仰的坚定拥护者,在过去 – 税务员,在这里 – 传教士马修,写下他的主人的话。 习惯于体力劳动,马修手里拿着一根羽毛,后面跟着一个天使,启发他的精神,指挥他的话语。耸人听闻地难以理解,我们称之为灵感,行动的冲动,进步的冲击,这是改变世界的所有人类事务的财产 – 这些品质偶尔体现在如此迷人的形象中:创造力的纯粹年轻力量给老年人带来无年龄的自然。 这张照片揭示了一种非凡的心理现代感:这个明显受到激励的人不会看天使或其他任何地方,他沉浸在自己内心并倾听他内心的声音,天使在他自己身边,而不是在他之外。在两幅图像中,一幅风景如画,相互形成鲜明对比,笔触使人类超人类 – 一种看不见但全面,有效,多面的性质。 最近的研究表明,伦勃朗对于本世纪上半叶被驱逐出波兰的社会主义者的特殊同情,主要依赖于对新约的解释,在基督教的争论中更倾向于人类的共同思想并打破了 这是天主教会的教条,加尔文主义的中心地位是关于预期的拯救神圣选择。1653年,加尔文主义教会无情地击败了Socinians。Socinian关于基督原始凡人性质的概念体现在伦勃朗的工作中,当他第一次背离传统类型的基督时,按照历史的准确性将他描绘成犹太人。 伦勃朗将人道的宽容与这个非教会宗教团体的意识形态和活动结合起来,用他的绘画自由伦理学表达,并与各个方向的学术神职人员和各民族的”低人”接触成为现实。他对人类的坚定信仰包括对山上讲道的道德诉求,以便对邻居有一种有效的,无私的爱和一种深刻的意识辩证法:第一种可以是最后一种,也可以是最后一种。 这种意识形态的巧合,与基于自然法学说的政治共和主义意识的自然法学说基本上没有矛盾,而是与斯宾诺莎或帕斯卡的心理类比。他们纯粹暂时的观点不会对伦勃朗产生直接影响,尽管在某些方面这种情况不能毫不犹豫地接受。
伦勃朗的自画像。镜子技术 – 伦勃朗Harmens Van Rhine
未经证实的理论和研究,伦勃朗使用镜子投影描绘他的肖像。 一些17世纪的艺术家使用凹面镜和平面镜系统来实现更逼真的自画像。也许像伦勃朗和范瑞恩这样的着名画家采用这种技术。值得注意的是,当时的主人可以使用所有必要的工具。 创造艺术家需要日光的投影,以及凹面和平面镜子。顺便说一下,凹面镜子自古以来就已为人所知。有一个传说,阿基米德与他们一起烧毁罗马舰队,莱昂纳多达芬奇的一些绘画包含了一个用于磨削具有给定曲率的镜子的机器的操作图,伽利略伽利莱望远镜有一个凹面目镜。当时的大师们的作品,包括伦勃朗的学生,都包含了使用光学设备的全面证据。 伦勃朗最早的自画像达到了即使在小图像中也能达到的细节水平。许多这些作品都刻在铜上。根据研究人员的说法,蚀刻的图像具有小规模,正在发生这种情况,因为当使用投影时,反射的肖像的增加导致边缘模糊,使得使用尖锐笔的工作更加困难。
巴塔维亚剧情 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
荷兰艺术家伦勃朗-范-赖恩的绘画”巴塔维亚人的阴谋”或”巴塔瓦斯领导人朱利叶斯-切特里斯的阴谋”。这幅画的大小是196 x 309厘米,画布上的油画。作为荷兰国家独立和公民身份的象征,阿姆斯特丹市议会选择了巴塔维亚人起义反对罗马人的主题,这是荷兰早期历史的主题,用于在新建的经典市政厅的会议室周围装饰画廊。 实际上,这幅画作”朱利叶斯文明的阴谋”是一部历史作品,描绘了巴塔维亚部落的领袖,他们被认为是荷兰人的祖先,他们在1世纪引起人们反抗罗马。为了加强共和党的民族认同,在对塔西us的叙述之后,雨果格鲁修斯在五十年前提出这个话题。相应的标本已经出现在Antonio Tempest的版画中,由Otto van Veens绘画,这可能是八张所需图像的结合实例。在Govert Flink去世后,伦勃朗于1661年收到的”阴谋”命令,他应该执行整个周期。 1662年,伦勃朗的照片已经悬挂在画廊的南墙上,同年8月,由于这些变化而被拆除,然后,可能是伦勃朗本人在一个裁剪状态下出售。拒绝照片的原因仍不清楚; 与Tempest和Veens样本的比较表明,这是伦勃朗对去离子化的冲动之间不可调和的矛盾,这是他艺术的最深层来源之一,也是文艺复兴时期的美化。 在任何情况下,伦勃朗对神圣小树林中的阴谋的解释,其中”主要和贵族”聚集在巴塔维亚人尤里-楚巴利斯领导人周围,庄严宣誓,确实远非英雄化的理想化。”野蛮誓仪式”,原始意义上的外来和元素野蛮的野蛮仪式,被伦勃朗视为直接的现实,作为历史的生命真理。 伦勃朗传达了古代的崛起和气氛,被集体革命的冲动所吸引,这种冲动是元素人民的肆无忌惮,迅速增长的暴力。这项工作在当时的恢复和反应中都是一种具有讽刺意味的异化”反绘画”。伦勃朗严格遵守情节:独眼的Julius Civilis穿着勃艮第的旧衣服,这里加强了场景的元素古老声音。 Civilis宽阔粗犷的面孔表达了庄严的高贵野性。从鲁莽到海拔,这里只有一步 – 沿着桌子突然发出的光芒。”光的影响将伦勃朗的画面中的誓言变成神圣的谜团。”
Danae – Rembrandt Harmens Van Rhine
荷兰艺术家Rembrandt van Rijn”Danae”的绘画。这幅画的大小是185 x 203厘米,布面油画。这幅历史画面在1646年至1647年间由画家重新改编。根据神话,在神秘的神谕预言之后,女神阿达里乌斯的女儿Danae被她的父亲囚禁在一个无法进入的地牢中,但奥林匹斯宙斯的统治者激怒了她的爱,通过一个金雨形式的小洞渗透到达那厄。 这个主题由文艺复兴时期的艺术家和荷兰风格主义者体现在两个不同的图像版本中; 伦勃朗继续在这项工作中所谓的”妓女类型”。但伦勃朗在这张照片中做了什么?首先,艺术家在这里放下了金币的形象,这是卖爱的动机。只有美妙的光线照亮身体呈虹彩色的象牙色。 因此,动机变得更加亲密,失去了宣传,并获得了隐藏和容易上当的人性。即使是女性的身体也没有普遍接受的特征。它非常个性化,它的位置 – 偶然,它的下垂的腹部,压迫的胸部,有遮盖的腿,它与古老的美丽理想非常不同。此外,它是一种瞬间,独特的光线照射,可以抚摸身体,用温暖的透明阴影包围它,并创造自己的空间。它保护身体而不隐藏它。 因此,这幅画比以往任何时候都更像是一个场景,一个对话。每一个手势,每一个面部表情,达娜厄身体的每一个动作都暗示着一个看不见的伴侣,床上的女人只适合他。”而不是下雨,有金色的光芒,幸福,爱情,拯救的化身。 。 最新的X射线研究表明,图像和整个场景的这种深度精神化是后来处理的结果。事实证明,除了其他重大变化外,原版中的脸部和头发属于不同的模型。 第一个录制的版本是在Saskia脸部的清晰印象下创作的,最终的图像可能传达了Geertye Dirks的特征。因此,这种深刻内在和感性的画面,以及其对Danae的热情和诱人的姿态,可能有其自己的秘密:”因此,Saskia,Geertier和Rembrandt的命运在这张照片中紧密交织在一起。” 实际上,萨斯基亚在1642年死于这种疾病,她留下了伦勃朗的儿子提图斯,这是唯一幸存的孩子。 同年年底,伦勃朗带着小号手Geertier Dirks的年轻寡妇进入这所房子,他很快就接管了一位家庭主妇的职责,并因此接管了艺术家的公民妻子。七年后,Geertier Dirks离开了家,释放了艺术家旁边的空间,年轻的Hendrickje Stoffels,比她年轻十岁。随后,Geertye关于违反伦勃朗承诺与她结婚以及Smbia继承的装饰品的争执爆发了争议,Rembrandt首先向Geertier提交了这些装饰品。 伦勃朗很快就终止了这一争端:1650年,在Geertye弟兄的同意和阿姆斯特丹burgomasters的批准下,Geertye Dirks自费将高达市监狱关押了12年。但早在1655年5月,由于她的伊丹女友的努力,尽管伦勃朗的痛苦抵抗,她生病了。一年后,由于资金不归还,伦勃朗将她的兄弟关押在债务监狱。
雅各布与天使搏斗 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
旧约中最神秘的一集。当雅各布独处时,有人出现并与他打了一整夜。 天使未能击败雅各布,然后他接触了大腿上的静脉并损害了她。尽管如此,雅各布经受了考验并获得了一个新名字 – 以色列,意思是”与上帝作战并将战胜人类的人”。这就是为什么詹姆斯和天使的姿势,包容而不是挣扎,是自然而有道理的。
弗雷德里克瑞尔在马背上 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
荷兰画家伦勃朗-范瑞恩的画作”马背上的弗雷德里克瑞尔”或”弗雷德里克瑞尔的马术画像”。这幅画的大小是282 x 248厘米,布面油画。在50年代后期和17世纪60年代初的艺术家的真实肖像中:在贵族Jan Sixs的草图中有许多相互矛盾的图片,在未知的年轻犹太人或无名的两个黑人的草图中,伦勃朗的矛盾的精神也渗透到Deiman博士解剖学的工作中。 ,仅保留在单独的片段中。 在这个时候,可能只有少量的定制作品出现,最重要的是两个几乎同时发生的作品:”Julius Tsivilis的阴谋”和”Clothshop的Syndics集体肖像”。在具有讽刺意味的反对中,在辩证反思中,他们接受过去和现在,现实和真理,人类集体的权力和界限。 这些图片的深刻内容是人,这种”误解”和”混乱”,这种”矛盾本身”而且 – “一些美好的事物”,”保存真相”,另一方面 – 这种”不确定性和错误,”这种”垃圾和宇宙的荣耀”,在对生命的肯定中变得越来越强大,存在的可能性仅取决于他的决定,即在斯宾诺莎的话语中,这个人在他自己的不断发展和形成中被揭示出来。 当然,荷兰艺术家伦勃朗在色彩和形式上表达了这种从未用文字表达的内容。它在雅各布的祝福庄严的沉默中成熟,它将”波兰骑士”和”弗雷德里克瑞尔在马上”的画作中的英雄变成了没有恐惧和责备的骑士,就像太阳一样闪烁在”亚历山大”的盔甲中。
一位老战士的画象 – 伦布兰特哈门斯范莱茵河
荷兰画家伦勃朗-范-赖恩的绘画”老战士的肖像”。肖像尺寸108 x 86厘米,木材,油。在1630年代阿姆斯特丹的众多肖像画中,伦勃朗试图找出变化多端,有争议的人们描绘出不可分割的真理:他对这些人有什么看法,他有什么杀戮,信任,怀疑,怜悯和表现出来的? 关于这个十年的工作,我们应该提到伦勃朗的唯一”理论”陈述,保留在1639年1月12日致康斯坦丁惠更斯的一封信中。在其中,伦勃朗定义了”站在棺材里”和”复活”画作的艺术精髓,这些画作是为国家大亨写成的”激情”循环,是”最大,最自然的运动”。 一个非常模糊和未完成的表述,在此基础上,后来根据伦勃朗的外部正式或真诚的目的来判断。最有可能的是,这指的是当时着名的语言学家弗朗西斯-朱尼乌斯的收件人,他在谈论”激情”的图像形象时,写了关于”三向有效运动或激发图像主体,艺术家和观众”的复杂表现,依靠借来的,可能的Durer的前提是:”因此,灵魂的这些运动以任何方式从自然的真理中提取出来。” 虽然伦勃朗当然指的是就业和缺乏时间,但他自己也不同于朱尼厄斯的其他条款,因此,在这个转折中,几乎与康斯坦丁惠更斯早期对犹大形象的评估恰好相符,似乎有一丝讽刺意味。
基督和罪人 – 伦勃朗哈门斯范莱茵
这项壮观的作品给人以风景的印象,也许是应富裕客户的要求而写的。中央组以完美的完整性,详尽的描绘,伦勃朗在40年代逐渐离开。郁郁葱葱的红金装饰与其华丽的宫殿相似,虽然实际上描绘了耶路撒冷的寺庙。 文士和法利赛人带领一个女人通奸耶稣。他们希望抓住耶稣,问他们是否应该用摩西律法所定义的石头进行石头化。耶稣回答说:”你们中间有一个没有犯罪的人,先让他向她扔石头。” 尴尬,指责者撤退,耶稣告诉女人继续不犯罪。 这幅画以戏剧性的对比为基础:耶稣穿着简单的棕色长袍与他的门徒,一个迷人的羞愧的罪人,文士和法利赛人穿着豪华的长袍。