伯利恒人口普查 – 彼得布鲁盖尔
创作于1566年的”四季”之后，一幅着名的圣经故事中的”伯利恒人口普查”画作意味着艺术的诞生，艺术的主题是人们的生活，而不是永恒的人类生活，而是在公共和具体的社会中。计划。
彼得-布鲁盖尔（Pieter Bruegel）对这一创造时期的所有绘画都充满了对正在发生的事物的真实性的意识，而福音情节本质上只是作为一种伪装。福音派同意耶稣的出生地是伯利恒。他们不得不指定这个特定的城市，因为它被旧约先知称为弥赛亚将出现的城市。根据卢克，约瑟夫和玛丽，在后者生育之前，他住在拿撒勒。为了解释即将分娩的玛丽如何最终进入伯利恒，卢克提到了罗马皇帝奥古斯都的法令所进行的人口普查。事实上，每个犹太人都必须回到家乡登记。伯利恒是大卫城，约瑟是大卫家族。
实际上，在彼得-布鲁盖尔（Peter Bruegel）长老的照片中，参与人口普查的约瑟夫和玛丽亚被描绘得非常具有象征意义。”伯利恒人口普查”这幅画是一个生动的例子，说明老主人经常如何使用福音书，使他们适应当时的现实。对于布鲁盖尔来说，福音故事的这一集是展示荷兰村庄修复动力载体的任意性的时刻。这种力量的象征是哈布斯堡王朝的徽章，其属于荷兰西班牙统治的菲利普二世。这种布鲁盖尔的徽章放在房子的墙上，屋顶下面是人口普查。
布鲁盖尔对这一福音情节的解释的原创性 – 就像他画作中的其他情节一样 – 是神圣家族在人口普查中出现的人群中完全消失了。这种对主要人物的解释以及这个或那个福音故事的主要动作是布鲁盖尔的特征。
在他的照片中，艺术家描绘了当时一个荷兰村庄的生活，只有一个细节破译了这张照片作为一个福音派的情节 – 玛丽骑的驴本身并不十分明显，根据詹姆斯原始福音的故事，牛是动物，应该出现在圣诞节。如果没有这些细节，布鲁盖尔的照片可能只被视为一种类型的场景。约瑟夫，这个福音故事的小人物，不像玛丽，表现出全脸，从后面描绘，所以一个宽边帽的大帽子完全遮住了他的脸。
但是为了毫无疑问，玛丽亚的丈夫约瑟夫-普罗特尼克（Joseph Plotnik）给了他一个专业的工具 – 一把锯，一个约瑟夫的传统属性。布鲁盖尔，他对这个情节的解释，就像在其他情况下一样，好像肯定：基督在这里，现在，他在我们中间，但是当他在外面，而不是在我们里面时，我们不会看到他。
事实上艺术家彼得-布鲁盖尔创造了第一个宗教历史，同时也是现代作家情节的日常绘画，不仅是生活和日常的出现，也是社会和社会时刻的出现，这些年代的历史事件解释了：这些作品的创作时间是开始荷兰革命，荷兰反对西班牙封建主义和天主教的积极斗争的开始。自1566年以来，Bruegel的工作一直在与这些事件直接联系。
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