Radonezh的圣母Sergius的外观
离开建筑的背景 – 站在上帝的母亲身边，有一个工作人员，在她身后 – 使徒彼得和约翰。正是在建筑背景下，牧师Sergius来到她身边，其次是牧师尼康。 在深绿色的天球之上 – 单色描绘旧约三位一体。工资上印有日期-1875年。这座纪念碑是Trinity-Sergius修道院工作室的一件特色作品，他画了Sergiev Vision的图标，出售给朝圣者。
在田野里用守护天使和三个圣徒治疗流血的妻子
关于马太福音文本的构成。熟练安排的拥挤场景。在田野中有守护天使，Zvenigorod的Savva，Radonezh的Sergius和烈士Akhilin。 也许，这个图标是根据给予某个Akilina治疗的誓言而写的，其中圣洁的圣人描绘在福音派流血妻子身后的场地上。该图标是19世纪中期Mstera高度专业绘画的一个例子，对图像学很有意思。代表艺术和博物馆的价值。
先知丹尼尔在狮子窝里
主要情节巧妙地刻在垂直格式中，并辅以先知Avvakum的丹尼尔访问的一集。 作文完成了基督伊曼纽尔在天堂的形象。丹尼尔在狮子窝中的图像是16至17世纪俄罗斯圣像的侧门特征。目前这种作品很少见。 图标以简单，自由的方式执行; 特别优雅，丹尼尔的形象和奔向天空的山丘被吸引。图标画家在处理16至17世纪之交的艺术遗产方面的创作自由证明了这一时期纪念碑的时间顺序。图标可以追溯到十七世纪的前三分之一。它的本地化很困难。 纪念碑的稀有性和艺术价值使其成为博物馆的价值所在。
顿悟带有基督试探的福音故事
在构图的中心是赤裸的基督站在约旦河的水域。左边描绘的施洗约翰的手放在河岸边，放在他的头上。在另一边是三个鞠躬天使，手中有白色的床单。 在基督上，在白色圆圈中，鸽子是八角光环中的圣灵。在构图的左右两部分，在路加福音的文本中放置了关于魔鬼对基督的试探的较小图像。对：魔鬼让基督将石头变成面包; 魔鬼为基督所有的王国提供崇拜他; 魔鬼邀请基督从圣殿的屋顶投掷自己。左：魔鬼离开基督。 基督，在最后一幕中被描绘，被父神祝福，他的形象被放置在顶部中心，云层中，在一个龙骨拱门下的蓝天中。在构图的左侧部分，耶路撒冷被描绘成从城市的大门发出并朝向先行者，他们用手中的卷轴与他们相遇。在约旦水域 – 约翰弯下腰的人受洗。 该作品包括福音文本的罕见图像。也许，大师使用了十八世纪末的样本。该图标具有艺术价值，具有博物馆的兴趣。
圣徒尼古拉诺夫哥罗德的Wonderworker和Euthymius
圣徒在成长，互相转半，在祈祷圣母的标志的形象，代表在天空的一部分。他们穿着重磅面料，上面刻着圆圈; Omphoras是白色的。在每一个福音的手中。 圣尼古拉斯与未覆盖的头，sv。在白色圆罩的Euthymius。该图标是17世纪绘画的纪念碑，可能是诺夫哥罗德。它具有艺术价值，具有博物馆的兴趣。
先知以利亚在沙漠中带着火热的上升
中间是霍雷布山上的先知以利亚，在霍拉夫斯基的春天。一只乌鸦喂他飞向他。在山上方描绘了伊利亚的火热上升。他的战车被抬到了左上方，向上角描绘了神父。右边是先知以利沙，夺取了以利亚的外衣。他被描绘在右上方的邮票中。 其余的邮票包含了先知生活中的11个场景。这个图标在图像学方面很有意思，可追溯到19世纪末，是弗拉基米尔省图标绘画村的高度专业艺术的一个例子。
宝座上的救世主
该图标描绘了十六世纪沃洛格达图标绘画的方向之一。它的特点是基督形象的原始形象，异常薄，小脚和手掌，以及罕见的造型服装方法。 在作品的色彩构成中，主人的巧妙装饰直觉，巧妙地结合了半透明的未开封的涂料 – 橙色的薄荷，各种色调的赭色，靛蓝色，绿色涂料，使用各种各样的orpigs，并用粉饰”珍珠”装饰，甚至是福音的紧固件，表现出来。图标是艺术博物馆的价值。
黑丹尼尔和工作坊
Deesis Order于1408年根据莫斯科王子瓦西里-德米特里耶维奇（Vasily Dmitrievich）的命令写成了弗拉基米尔在Klyazma的圣母升天大教堂的圣像。1775年，他被送往弗拉基米尔省Shuisky区Vasilyevskoye村的三一教堂，给他现代名称：”Vasilyevsky Chin”。 这个级别的十个图标现在保存在国家特列季亚科夫画廊的收藏中。13个数字的Deesis排名由重要大小的图标组成，是圣像的语义中心。使徒彼得的图标归功于安德烈-鲁布列夫的画笔。然而，目前的状态是十五世纪的图标绘画的纪念碑。 跟随救主的加利利西门的可怜渔夫从他那里得到了彼得这个名字，意思是石头。基督对他说：”……彼得将成为建造教会的石头……”。根据基督的话：”……他将把钥匙留给天国……”，使徒彼得用卷轴和钥匙描绘在图标上。希腊语中的使徒意味着信使。所以开始称基督的门徒，他选择并派他去传讲他的教训。
三位一体新约
桌子上有一个白色的桌面和一个装饰好的侧墙，坐着三位天使用手中的措施祝福这顿饭。桌子上有三个碗，中间是圆形，侧面是四边形。 深红色chiton和黑暗的himation的平均天使，然后是Mamre的橡树。右边的天使是一个红色的chiton和黑色的himation，然后是一个带有黄绿色片状的红色山脉，带有美白边缘。左边的天使是一个黑暗的chiton和红色的himation; 在他身后是病房。该图标是17世纪初古代俄罗斯绘画的纪念碑。
Triodion颜色
耻辱：在圣殿里传讲基督，在仓库里与撒玛利亚妇人医治瘫痪，基督的对话，治愈瞎子。该图标是彩色三极管循环的一部分，它由几个具有相似构图的图标组成。在教堂中，这个循环可以放在横向格式的常见图标中。 目前，这种古老的三极管图标极为罕见。该作品的色彩特征使其更接近于16世纪下半叶俄罗斯中部城市的图像，这是在罗斯托夫艺术传统的基础上形成的。该纪念碑具有艺术，历史，文化，科学和博物馆的价值。
圣母安息
上帝之母的安息日呈现出一个大天使切断了犹太奥夫尼的手的场景。基督拿着圣母的襁褓灵魂，周围是一个带有即将到来的大天使的球体，上面有小天使和火热的撒拉弗。他的祝福之手低于圣母玛利亚。 17世纪下半叶的俄罗斯偶像画中也出现了类似的细节。球体后面是城市的红墙。在她的上方是升天的上帝之母，在宝座上，在曼陀罗中，由两位天使支持。 基督和斜倚的上帝之母将成为耶路撒冷的使徒，圣徒和妻子。该图标是17世纪俄罗斯绘画作品，修订版为19世纪。代表艺术，历史和文化价值。
神圣的传教士Gurii，Samon和Aviv，以10枚邮票为生
图标的框架上放置了10张忏悔者生命的印章，这是一种象征性的稀有性。 17世纪晚期雅罗斯拉夫尔的绘画精神中体现出的细长比例的人物形象，以及建筑形象的特征，使这座纪念碑更接近这个艺术中心的艺术。框架中的图标具有艺术，历史，文化和博物馆价值。
圣母燃烧的布什，以及上帝之母的其他形象，节日和圣徒
在中间 – 燃烧的布什的上帝的母亲，在16世纪在俄罗斯形成的图像版本。大约有16枚邮票，其中有喀山的上帝之母，波克罗夫，新约三位一体，所有悲伤之神的母亲，弗拉基米尔的上帝的母亲，标志的上帝的母亲，天使长迈克尔的大教堂，圣灵的奇迹。乔治关于蛇; 在其余的邮票中有选择的圣徒。 在田野里是Pechersk和Zosima的牧师Anthony和Theodosia以及Solovki的Savvatiy。该图标是十九世纪绘画的纪念碑，以Palekh大师的风格制作。代表肖像和艺术的兴趣。
关于蛇的圣乔治奇迹，有9个假期标志
图标的组成结合了圣奇迹的大图像 乔治关于蛇和假期的最高和最右标记。这是圣母的诞生，基督的诞生，主显节，天使报喜，被钉十字架，复活，旧约三位一体，圣母玛利亚的保护，先知以利亚的火热升天。” 邮票的不寻常放置可以通过以下事实来解释：主人是以无懈可击的等级感引导的，根据这种情况，伟大假期的更重要的情节不能放在不太重要的情节周围，成为它的框架。这个奇迹的故事的插图。 在已出版的图标中，已知17世纪唯一但不完整的类比。在州。特列季亚科夫画廊。色彩的特征 – 赭色，棕色和绿色的特征色调，彩色混合物的一致性和它们的铺设 – 使我们能够将纪念碑与下诺夫哥罗德的艺术联系起来。这座纪念碑对于伏尔加河地区的城市而言非常罕见，这可以归功于戈杜诺夫统治时代。 与此同时，考虑到在困难时期，伏尔加河中下游地区的城市遭受的损失少于莫斯科及其附近的城市，图标的年代不应限于1605年。它可以写在未来几年。图像的稀有性，构图的原创性，艺术价值以及用于研究下诺夫哥罗德和伏尔加地区艺术的图标的重要性赋予其相当的艺术，历史，文化，科学和博物馆价值。
我们的阿拉伯夫人（Arapet，或”哦，全隐的母亲”）
根据教会的传说，这个偶像在阿拉伯使徒托马斯的传道期间被揭露出来。圣母的形象充满了自然的魅力。它的”莫尔条纹”maforia的边缘饰有边界，赞美诗的文字。 玛丽的头上加上了神话般的皇冠。 在她的肩膀和额头上，而不是通常的星星 – 童贞的象征 – 被描绘成与天使头部的奖章 – 古代浮雕的回声。9月19日庆祝图标的庆祝活动。艺术。