治疗师Panteleimon的神圣烈士在俄罗斯非常荣幸。他生活在III-IV世纪之交。在尼科米迪亚。他从母亲那里接受了基督教知识的基础知识，后来一位异教徒的父亲将他送到医生那里接受教学。Panteleimon理解了医学的秘密，同时受到了长老Yermolai的洗礼。这位年轻的治疗师，以基督的名义，复活了一个被蛇蛇咬伤并治愈了一个瞎子的孩子。在马克西米安皇帝的统治下，他受到酷刑折磨并于305年被处决。阿索斯山上的俄罗斯圣潘捷列伊蒙修道院的图像工作室在整个俄罗斯都很有名。 成千上万的朝圣者带走了他们的形象 – 圣山的祝福。可能在这个国家没有教堂，至少找不到一个Athonite大师的偶像。到十九世纪末。阿索斯俄罗斯偶像的风格获得了明显的特殊性，并非没有巴尔干艺术文化的影响。通常，这些是在大厚板上制作的大型单图形图像。在Athos的图标上，Panteleimon看起来像一个高贵的年轻人拿着药盒。他脸部的特征是尖锐正确和对称的。 完美的正确性使图像具有一定的分离性。超现实的金色背景增强了较重的身材感，披上厚重的亮面料。脸部最薄的半透明釉面与图像自然主义创造了虚幻的融合效果。圣徒的记忆于8月9日庆祝。艺术。

在中心是基督的复活，呈现为从坟墓和下降到地狱的起义，与正义的游行进入天堂和其他场景。 核心部分以新力量三位一体的形象加冕。在纪念章的核心上方是”独生子”的形象。在15个假期的邮票中：”处女的诞生”，”进入圣殿”，”报喜”，”基督的诞生”，”介绍”，”主显节”，”进入耶路撒冷”，”变形”，”提升”，”圣母升天” “，”拉撒路的复活”，”施洗约翰的斩首”，”旧约三位一体”，”波克罗夫”，”十字架的提升”。 该图标是19世纪中期Palekh绘画的纪念碑。代表图像和艺术兴趣和博物馆价值。

四个寄存器的组成。在顶部的中心描绘了部队中的祖国，其中两侧是创造的六天。在第二，第二和第三部分基督教会上，第三，第四，第四和第六世界基督教理事会。在下层登记处的中心是七世基督教委员会，它的两侧是六个使徒。 大教堂的构成，除了最后一个，第七个，以同样的方式建造：在阶梯式的高度上，在寺庙前面坐着皇帝，他们将拥有神圣的等级，并且还描绘了每个大教堂的主要行为。在权力的七大教堂的组成 – 皇帝和皇后，与即将到来的圣父和其他礼物。 该图标是十九世纪下半叶Palekh绘画的纪念碑。代表图像的兴趣，具有艺术价值。

主的呈现以复杂的图像版本呈现，并在17世纪广泛传播。在这个图标上，演讲的传统场景补充了一个启发性的图像，表明那些相信基督的人即将来临的救恩，以及那些不接受基督教的人的地狱之痛。 在较低的角落 – 先知西缅用于写预言，在右边 – 天使指向预言的实现。在左上方 – 天使向上帝的母亲和婴儿展示了他未来遭受苦难的工具。作品中饰有主人之主坐在小天使上的形象。该图标是一个有趣的图像和19世纪末Palekh图标绘画的高品质纪念碑。代表艺术和博物馆的价值。

在中心是使徒彼得和保罗的身形，在父亲的上帝祈祷的地址，描绘在中心的顶部，在一个红色的球体与白色的星星，被云层包围。彼得用钥匙，保罗带着这本书。12张邮票 – 他们行动的场景。 该图标是17世纪下半叶俄罗斯北部绘画的一座纪念碑。代表图像的兴趣，具有艺术和博物馆的意义。

耶稣基督，由国王和大主教代表国王，坐在宝座上。他将面对皇室长袍和皇冠上的上帝之母，施洗约翰，也是皇冠，天使长迈克尔和加百列，使徒彼得，保罗，约翰神学家和安德鲁第一被召。Zosima牧师和Solovki的Savvaty跪倒在地，崇拜他。 图标是弗拉基米尔省（可能是Palekh）的图标绘画村庄的主人的作品。代表艺术和图像的兴趣。

在中心位置是第聂伯河式的上帝之母，仿佛是一个独立的偶像，在其边缘描绘了佩乔尔斯克的安东尼和西奥多西亚，僧侣阿尼西姆，烈士米娜，圣格雷戈里和撒迦利亚。 大约20分钟的阿卡特维奇到圣母玛利亚。十九世纪中叶的绘画纪念碑，有趣的图像学，代表艺术和博物馆的价值。