布莱克威廉
升天的基督 – 威廉布莱克
米尔顿是布莱克最喜欢的诗人，这解释了艺术家一再试图为他的作品创作插图的事实。他在这一领域的主要工作 – 基于着名的弥尔顿诗”迷失天堂”的三个水彩系列。他们的艺术家分别于1807年，1808年和1822年创作。 布莱克阐述了弥尔顿的其他作品，包括”归来的天堂”诗。这首诗的例子如下：”升天的基督”和”基督拒绝撒旦的盛宴”。以下是”叛教者灭绝”的作品。此外，布莱克还以”照明书”的形式出版并出版了诗”米尔顿”。
亚当和夏娃找到了亚伯的身体 – 威廉布莱克
布莱克写了几张关于该隐杀害他的弟弟亚伯的旧约故事的照片; 这张照片是最后一张。人类历史上第一个自相残杀的主题让布莱克感到担忧。他不仅在绘画方面，而且在他的文学作品中都对她说过话。 特别是在1822年，他写了一部电视剧”亚伯的幽灵”。顾名思义，其中出现了无辜杀害亚伯的鬼魂，要求复仇。至于实际的绘画，这个圣经的故事自古以来就广泛分布于其中。但布莱克完全不同地解释它。在圣经中，没有任何场景可以让亚当和夏娃发现他们最小的儿子的身体，但是有一个上帝对该隐的问题：”你兄弟亚伯在哪里？” 布莱克的画中没有上帝，但有一个红色的太阳，象征着上帝的愤怒。凭借极大的情感，艺术家展现了夏娃的形象，在亚伯的身上抽泣，当然还有该隐的形象。火焰追求他 – 布莱克写道，好像他们舔凶手的身体。他已经意识到自己犯罪的全部严重性，正在逃之夭夭，无处可去避难，没有和平，没有同情，没有宽恕。
坎特伯雷朝圣者 – 威廉布莱克
根据布莱克的说法，”坎特伯雷朝圣者”将成为他的展览的中心展览，于1809年在他兄弟的家中组织。Blake的这种画布的格式很不寻常。它很大; 此外，它使用细长的组合物。 最后，大师选择的情节不禁令人惊讶。然而，可以找到所有这些奇怪的解释。首先，布莱克希望这部电影能够吸引那些没有有机地看待他的其他作品的观众，他们只会发现”疯狂的幻想家的狂热”。其次，他非常感谢杰弗里乔，并认为他 – 与米尔顿和莎士比亚一起 – 是英国文学的支柱之一。事实上，乔治的”坎特伯雷故事集”是在十四世纪末写成的，是中世纪文学的杰作。 这本书包括二十多个短篇小说，代表各种角色 – 骑士，工匠，商人，修道院，学生，律师等等。这些故事代表了一种”风俗画廊” – 从骑士精神到道德论文。所有角色都由一个共同的”职业”联合起来 – 他们前往坎特伯雷的圣托马斯贝克特的遗物，故事被告知彼此打发时间。布莱克在这次朝圣中看到了地上道路的寓言，他认为朝圣者是”体现地上和永恒特征的类型”。他给出了每个人的特征，我们将在分析图片时使用。
牛顿 – 威廉布莱克
大约在1795年，布莱克创造了一系列的单型。今天有十几个这样的版画已经落到我们面前，但是研究人员同意，最初有更多这样的版画。每张纸都存在于一个副本中。 “大型彩色版画”的情节非常多样化，并且远非一直可以解释，尽管每件作品无疑都带有一些隐藏的意义。这个系列中最着名的雕刻之一是上面提到的牛顿雕刻。布莱克经常为他的作品提供附带的文字，但在这种情况下它缺失了。
比阿特丽斯用战车转向但丁 – 威廉布莱克
这张用水墨和水彩画的画，是布莱克在他生命的日落里工作的一个大循环的一部分。布莱克对但丁非常荣幸，认为他是”最伟大的巫师之一”。 在他的诗中，引导读者通过地狱和炼狱到天堂，布莱克看到了人类灵魂从罪恶和黑暗中走向光明和纯洁的道路。在这段旅程中，但丁在维吉尔的陪同下，遇到了他的同时代人，远古时代的人和虚构人物。最后，他看到了比阿特丽斯，他的”美丽女士”。布莱克的绘画展示了但丁和比阿特丽斯的第一次会面 “看起来很大胆！是的，是的，我是Beatrice。你是如何设法提升到这里的？幸福和伟大在哪里居住？” 必须要说的是，大师试图尽可能准确地向但丁说明这首诗，并描绘诗人所提到的一切。然而，在某些细节上，他仍然允许自己”艺术自由”和偏离文本。然而，他设法以一种非常富有表现力的方式传达了Dante在与Toa会面期间所经历的喜悦 – 同时也是他的偶像 –
同情 – 威廉布莱克
威廉布莱克是一位诗人，哲学家，艺术家，是艺术史上非常不标准的人。从幼年时期起，他就会看到天使和小天使，他在日记中写道。与光明生物一起，他看到了地狱之物。愿景伴随着他的一生，影响着他的工作，相当阴郁，神秘和象征。 这张照片说明了威廉-莎士比亚的麦克白戏剧，其中英雄反映了邓肯的死亡：”慈悲就像一个赤裸的婴儿，出生在风中，或者是一只小天使在一只无形而通风的马上，它闻起来像是一个可怕的信息给每个人的眼睛。画面以相当阴沉的色调写成; 背景很暗，几乎是黑色。一个黑头发的女人躺在地上，胸前盖着一块蓝色的布，她的双手被锁在一起，手指交织在一起。 面对一个女人做鬼脸的痛苦。在她的上方与黑色和蓝色的雷云对着黑暗的天空，飞行两个女人，坐在马匹上。一个伸出双臂，从后面看。另一个在风中吹着黑头发的女人脸转向我们。她抱着一个赤身裸体的婴儿，看起来不再像个孩子，而是像一个小型成年人，双臂向她伸出。 大部分照片都是深蓝色;相比之下，白马的数字与车手和一名女子躺在地上脱颖而出。
石头阿汉 – 威廉布莱克
英国思想家，诗人，艺术家威廉布莱克的名字现在众所周知。然而，在他的一生中，他似乎对同时代的人来说太奇特了，他的作品的兴趣开始出现在19世纪40年代末期，而真正的名声只出现在20世纪。 布莱克出生在一个小商人的家庭。十岁时，他开始学习绘画，然后在J. Bezaire的雕刻工作室工作了几年，在那里他为考古学和古文物学会做了插图。在工作室工作唤醒了布莱克对中世纪哥特式的兴趣，这为他的所有作品留下了印记。在19世纪80年代后期，布莱克开始发表他自己的诗歌，同时说明他采用了中世纪小型画家的经验。 Blake天生浪漫的作品令人惊讶的原创，不适合单一风格的框架。在他的作品中，文艺复兴时期的紧张静态性格和诗性灵性，对米开朗基罗形式的塑造理解以及民间艺术解释的传统性都是中世纪的特征。从1799年到1805年，布莱克为他当时唯一的赞助人T. Butt撰写了37首温画作品和约100幅关于圣经主题的水彩画。其他着名作品：”约伯记”的插图。1818年至1820年，刻于1823年至1825年; 诗歌”耶路撒冷”的插图。1804-1820 。
所罗门王的审判 – 威廉布莱克
布莱克不喜欢油画颜料，因为他认为它们模糊了形状和线条。他更喜欢用蛋彩画写作，相信他继承了文艺复兴时期大师的传统。出于某种原因，布莱克称他的篡改工作壁画。 不幸的是，布莱克关于圣经故事的早期蛋彩画给我们带来了一种可怕的状态。他在1799-1800年间写下了这些作品，他在木匠的胶水上为他们画了油漆，因为根据艺术家自己的说法，圣约瑟夫告诉他，他在梦中向他显现。圣约瑟夫的食谱带领了主人。涂料迅速变暗和破裂。 在上面你看到布莱克作品中的一部作品来自”早期的蛋彩画时期” – “所罗门王的宫廷” 随后，布莱克回归了传统的蛋彩画颜料繁殖方法 – 蛋黄。他用这种技术制作的19世纪20年代的作品得到了完美的保留。
亚当在上帝的宫廷之前 – 荨麻疹布莱克
威廉布莱克最戏剧性的作品之一。主在这里作为一个强大的法官代表。他坐在一辆火车上，严肃地看着亚当。布莱克在这张照片中发现了一个很好的构图动作：上帝的形象只比亚当的形象略大，但随着这种增加，几乎察觉不到眼睛，作者试图让上帝看起来比一个堕落的人更令人印象深刻。 在永恒之前创作的图片威廉布莱克在去世前不久写信给他的一位朋友说：”我去了死亡之门并从那里回来了一个破旧，体弱的老人，他几乎没有动过他的腿，但我的精神并没有变弱，我的想象力更加苍白。我愚蠢的凡人身体越弱，我的精神和想象力越强，永远活着。” 布莱克的命运 – 艺术家，诗人和哲学家 – 不仅在英语中，而且在世界文化中都是一个惊人的现象。 他的整个生活充满了对盖茨的渴望，接近几乎所有人都如此害怕。他只关心一件事 – 有时间尽可能多地创造造物主所吩咐他的东西。布莱克说：”我的大脑和我的记忆里充满了我在永恒时创造的旧书和绘画，也就是说，它出现在地球上的当前，凡人的外表之前。” 他认为他的世俗生活是上帝赐给他的机会，将他的创造物转移给人们。
Ugolino和他的儿子在地牢里 – Hives Blake
布莱克没有时间完成但丁的神曲的插图循环。在John Linnell的要求下，他于1824年开始研究它。布莱克大约有一百幅关于这个循环的图画已经传到我们这里，其中只有一些是由作者本人绘制的。艺术家设法将七张图画翻译成雕刻版，但他从未完成任何一件。 但丁的诗激动了布莱克，以至于他独立学习意大利语 – 更好地理解文本的所有语义和情感泛音。在他看来，英语翻译”抢夺”了”神曲”，闪烁着最微妙的意义细微差别。以下是以下插图：”Ugolino与他的儿子在地牢中”，”Anteus，将Dante和Virgil降低到地狱的最后一圈”和”Dante and Beatrice”。
赫卡特 – 威廉布莱克
赫卡特 – 黑暗势力，黑暗和巫术的女神。将生活世界与死者世界联系在一起的女巫，她被赋予了巨大的力量。人们相信，晚上赫卡特在坟墓中徘徊，造成死者的鬼魂。对她来说，被抛弃的恋人。美狄亚利用她的帮助来获得杰森的爱。 在莎士比亚”麦克白”的悲剧中，赫卡特是演员之一，是女巫的母亲。布莱克的粉丝丹特加布里埃尔罗塞蒂后来认出了两个人物的主角背后的位置，他们转而面对面。图片也有不同的解释和另一个名字 – “Enitarmon Joy之夜”。Enitharmon是布莱克自己神话中的一个角色。在他欢乐的夜晚，艾塔尔蒙揭示了他的虚假宗教。
但丁和比阿特丽斯 – 威廉布莱克
这张用水墨和水彩画的画，是布莱克在他生命的日落里工作的一个大循环的一部分。布莱克对但丁非常荣幸，认为他是”最伟大的巫师之一”。 在他的诗中，引导读者通过地狱和炼狱到天堂，布莱克看到了人类灵魂从罪恶和黑暗中走向光明和纯洁的道路。在这段旅程中，但丁在维吉尔的陪同下，遇到了他的同时代人，远古时代的人和虚构人物。最后，他看到了比阿特丽斯，他的”美丽女士”。布莱克的绘画展示了但丁和比阿特丽斯的第一次会面 必须要说的是，大师试图尽可能准确地向但丁说明这首诗，并描绘诗人所提到的一切。然而，在某些细节上，他仍然允许自己”艺术自由”和偏离文本。然而，他设法以一种非常富有表现力的方式传达了Dante在与Toa会面期间所经历的喜悦 – 同时也是他的偶像 –
伟大的建筑师（创作） – 威廉布莱克
这幅画属于超现实主义的流派，于1794年由艺术家绘制。 这幅画作”伟大的建筑师”表达了布莱克宗教情感的鲜明色彩 – 这位画家是创造论理论的支持者之一。 像他所有创作一样，属于英国神秘诗人的神秘画面最初被遗忘了，现在它引起了很多猜测，它被分析和解释。这张照片保存在大英博物馆。 在这件艺术品中，艺术家用来解释他的设计主要是一种不寻常的形象。这张照片被称为”古代的日子”，从英文字面翻译意为”旧日”。这些词在各种世界宗教中表示了上帝的名字。 这幅画的主要特征是上帝，他在创作的那一刻被描绘出来，他没有建立秩序，而是限制了想象力的自由和极限。 宗教和信仰，他们所建立的法律和秩序一直存在于这位诗人的作品中，他们是他反思的主题。 在这张照片中，布莱克触动了宗教。这张照片中的大多数特征都来自旧约圣经耶和华。过去意味着不朽。大多数情况下，基督徒世界中的这个名字与父神有关，但有时这个名字也意味着神的儿子。 对于正统的基督徒来说，布莱克的旧时代不是传统的。艺术家将他描绘在太阳的背景下，迫使他回想起异教徒的神灵，他很专注，他的特征表现出愤怒。 除了旧约圣经以外，这个形象也与诺斯替教的神秘主义者联系在一起。但由于布莱克自己的说法，所以理解这一点变得更加困难：”所有宗教都是一样的。” 显然，他想说所有这些都是一个人最好品质的体现。也许这就是为什么，他的照片中描绘的古代日子是用左手创造的。 但最有可能的是，在这张照片中，布莱克描绘的是由布莱克自己发明的Urizen，这是他自己的神话想象力的结果。他经常用白发老人的形式描述或描绘Urizen，有时候他有建筑师的工具：Urizen是世界的创造者。将这幅画的名称翻译成俄文证明了这一点：在我们国家，它以”伟大建筑师”的名义更为人所知。
Elohim创造了亚当 – 威廉布莱克
这是布莱克的”大花园雕刻”之一，他在1795年左右创作了一系列。一些研究人员更喜欢称它们为”彩绘版画” – 以便将它们与普通版画分开。 这样的划分是合法的，因为Blake的每个”大彩色版画”都是手工绘制的，因此是独一无二的，而且通常的彩色版画可以任意大量出版。在制作雕刻品时，艺术家首先将纸张涂在一张坚实的纸板上，然后将纸张打印在一张纸上，用手或用压力机将纸张压到纸板上。使用一个纸板，可以制作不超过三个印刷品，并且印刷品”Elohim创建亚当”通常只在一个副本中被知道。 纸板印刷技术可能通过一些”纹理特征”吸引了Blake，因为想象他决定以这种低效的方式重现他的作品是很奇怪的 – 在后一种情况下，使用传统雕刻技术更为合适。印刷品”Elohim创造亚当”有时被称为”主创造亚当”，但布莱克坚持在这里使用上帝的一个希伯来名字 – “伊罗兴”，因为它出现在创世记中。 雕刻的情节与亚当的米开朗基罗创作非常相似，装饰着西斯廷教堂的拱门。但在情绪方面，这两部作品完全不同。如果米开朗基罗的上帝赋予亚当生命最宝贵的礼物，那么布莱克的伊罗兴将第一个人从精神存在的无限中拉出来，并谴责他在物质世界中停滞不前。
当星星演唱 – 威廉布莱克
在他生命的最后，布莱克从他的朋友水彩画家约翰林内尔那里得到了一份关于圣经”约伯记”的插图的命令。布莱克为这本书创作了二十一个插图，这些插图于1726年印刷。 工作是无可指责的，只是，敬畏上帝，并从邪恶中解脱出来。他富有，快乐，受到所有人的尊重和尊重。撒但开始使上帝相信约伯的虔诚来自因为主保护他并且全心全意地支持他。在决定尝试约伯之后，主允许撒但摧毁他的财富和他的家庭：约伯的所有财富都被立即摧毁，他的孩子也会灭亡。但这并没有让约伯抱怨上帝。然后撒旦用麻风病打击了他全身。 在此之后，约伯被赶出了城市; 衣衫褴褛，饥肠辘辘，痛苦，他独自坐在一堆灰烬上。甚至他的妻子都拒绝与他交流 – 厌倦了她丈夫无休止的抱怨和难以忍受的恶臭。听说过约伯的苦难之后，他最好的朋友来到了他 – 特曼派的Eliphaz，Shuheyanin的Bildad和Naamite的Zophar。他们与约伯进行了长时间的讨论，试图向他证明，如果主对他施加了这种可怕的惩罚，那就意味着他或他的孩子在某种程度上犯了罪。然后一个年轻人出现了类似的袭击事件，特别是巴拉谢的儿子以利户。 最后，主从暴风雨中回答了约伯，证实约伯对他说的是真的，而他的朋友却没有。 在图片的顶部是四个歌唱天使。在他们的下方，全能的主在两侧伸展双臂。在下面，通过有条件的面纱与上帝分开，约在右边 – 他的三个朋友，在左边 – 年轻人以利胡。所有人，头稍微回头，都敬畏地听主。