格拉祖诺夫伊利亚
伟大的实验 – 伊利亚格拉祖诺夫
根据马克思列宁主义理论,对于共产主义的血腥幽灵长期漫游欧洲的人来说,画作”伟大的实验”对那些进行建立”新世界”的无情经历的人来说是一种严厉而无情的判决。 在格拉祖诺夫的”伟大实验”中,五角星的共济会星占据了如此重要的地位,仿佛重振了它所包含的人物的行为,这并非偶然。我们看到克伦威尔的第一位王子,法国大革命的血腥领导人,宣称”自由,平等和博爱”,着名的密封旅行车的人物,他们与乌里扬诺夫列宁一起抵达俄罗斯。世界各国共产国际领导人认识到他们残酷而狂热地摧毁了整个世界……图片的左侧部分提醒我们世界上伟大,自由和最富有的国家 – 君主的东正教俄罗斯。 在血腥的阴霾中,我们认识到自相残杀的内战的领导者,无论是白人还是红人……而在下面,最后一位俄罗斯独裁者尼古拉斯二世的家人,仿佛被普世大火所接受,注定要谋杀和指责。在它们之上,就像一张散落的卡片,是沙皇俄罗斯国家罪犯的照片:Ulyanov,Dzhugashvili…… 在正确的部分,离致命的恒星不远的地方,是基督的头上承载着他被十字架钉死的十字架的重担。在这里,他们是上帝的战斗人民:在陵墓中有着名的政治局成员。人们可以长时间地思考这个奇特的神秘画面,一如既往地,在形式和颜色上都是美丽的,并且在其历史判断的无情中非常清晰。在这里,一如既往,Ilya Sergeevich Glazunov被剥夺了检察官的语气,直截了当的言辞 – 他只是表达了自己的观点,用可以理解并且每个人都可以访问的图像来表达。
我们民主的市场 – 伊利亚格拉祖诺夫
对于艺术家 – 哲学家伊万诺夫来说,自然是一个根据自己的规律生活的特殊世界。它中的每个对象都存在于无限空间中,通过不可见的线程与它相连。图为山脉背景下的树枝,但似乎它包含了整个世界。根据哲学家A. 赫尔德的说法,”面对完美的自然,最小的尘埃与不可估量的整体具有相同的尊严。” 在蓝色距离的背景下,树枝颤抖,被太阳的金色光线刺穿。树枝弯曲,编织成美丽的结。叶子的写法不同:有些是通过斑点传播的,有些是通过轮廓传播的。在这个风景画中,艺术家的色彩礼物得到了充分展现。 只有最微妙的颜色渐变 – 绿色,蓝紫色,黄色,它传达了一个巨大的空域,将分支与无限的世界分开。在一座明亮的蓝色山峰上,艺术家注意到几条绿色的条纹与树枝的绿叶相呼应,树荫下的单个叶子也是亮蓝色,这延伸了线条,将画面的前景与远处的画面连接起来。
二十世纪之谜 – 伊利亚-格拉祖诺夫
图片”20世纪的奥秘”在其行动中可以与原子弹爆炸相提并论。它的第一个版本写于1977年,当时苏联艺术被对列宁,赫鲁晓夫,苏共的忠诚扼杀,并严格限于社会主义现实主义的谎言。这位艺术家表演了一部巨大的作品,通过人物的具体形象,在他的绘画中展示了20世纪的世界末日。 为了在极权主义恐怖时代表达这种不妥协的真理,应该拥有什么民事勇气和无所畏惧!此外,艺术家拒绝了期待已久的展览,但没有取消高级官员要求的”20世纪之谜”,尽管党中央委员会,文化部和官方艺术家联盟的威胁,他们准备将其驱逐出苏联。 A. I. Solzhenitsyn,他敢于在监狱服装的照片中展示。 艺术家很难完成。他从未开过他的展览。只有一票超过了党中央关于废除格拉祖诺夫在国外被驱逐的投票。争论的焦点是:”为什么我们必须一次又一次地培养持不同政见者!让他们去西伯利亚,去BAM,而不是尽可能长时间地从那里回来。” 这张照片中的照片分散在当时巨大的苏维埃社会主义共和国联盟中。许多西方杂志用副标题印刷了她的复制品:”一幅俄罗斯人永远看不到的画作。” 仅仅在多年之后,在改革时期,成千上万的观众在莫斯科青年时期的艺术家展览中看到了它。 通过他在二十世纪的最后一次莫斯科展览,伊利亚-谢尔盖耶维奇完成了世界着名神秘剧的新版本的工作……这需要艺术和哲学地理解上个世纪最后四分之一事件的深层本质,这自然需要增加画面的大小。最后,在新版本中,作者根据他的年龄在右边写了他的肖像。
苏联人民对世界文化和文明的贡献 – 伊利亚格拉祖诺夫
教科文组织向伟大的俄罗斯艺术家伊利亚-格拉祖诺夫提出的建议,即反映苏联人民对世界文化和文明的贡献的小组,是对他的工作的高度国际认可的行为。但如何解决这样一个复杂的问题 – 在一张图片中反映了居住在前俄罗斯帝国领土上的一百多个民族和民族的数百年历史的成就,然后是苏联,分散在地球的第六部分? 众所周知,根据教科文组织每年的决定,庆祝与世界文明最杰出的创造者的名字相关的纪念日。而艺术家则展示了不同国籍的伟大学者,文学和艺术人物的可识别教科书形象,以及他们在不同时期出现的创造天才的成果,创造了他的祖国在历史存在的长度中所体现的力量的形象。 Glazunov的这项工作引起了国际社会的极大共鸣,由苏维埃政府捐赠给了联合国教科文组织,并在巴黎该组织总部的一个大厅中占据了一席之地。她的秘书长在小组颁发仪式上发言时说:”我们相信,来到联合国教科文组织的所有人 – 男人,女人,青年 – 站在这个创作的前面都会感受到其中所包含的人道意义,鼓励创造可能性的发展。人民的幸福,和平与正义。” 国际批评指出了不寻常的色彩,决定的勇气以及内容方面这种困难的真正创新表现。 法国评论家指出,只有三位世界着名艺术家受到联合国教科文组织的邀请 – 米罗,毕加索和格拉祖诺夫。
我的生活 – 伊利亚格拉祖诺夫
经常发现I. Glazunov作品中的自传主题。但是这幅画”我的生活”是艺术家关于他命运的最完整概括,是他心爱的俄罗斯命运不可或缺的一部分。1994年画布的创作实际上恰好与艺术家的书籍作品”钉十字架的俄罗斯”的开始相吻合。因此,写作的动机和图片的悲伤可以最准确地确定作者本人的话语,在本书的序言中表达:”我是一个国家的小颗粒,我为自己在上帝,俄罗斯和良心服务了三十多年的创作活动感到自豪,我不拒绝不是单一的行为,图片或印刷文字。我没有改变俄罗斯和我自己,像数百万俄罗斯人一样思考。 尽管存在敌人的仇恨和诽谤,但国家的承认是我没有被践踏的事实的保证。我感谢所有帮助我的人,我们为俄罗斯的共同斗争。我的忏悔是我的照片和这本书……出于内心的强烈要求,出现在我心中的顽固愿望,不仅仅是因为俄罗斯的诽谤者和我个人作为俄罗斯艺术家的仇恨。在阅读了其中一本关于我的书籍的手稿后,我意识到我必须写下自己,表达我对世界的善恶观点,击退我们历史的伪造者并保护它 – 一个受折磨和羞辱的俄罗斯的艺术家和士兵……” 这幅画的构图包括艺术家生活的重要里程碑,决定了他创作个性的形成。在画布的左上方,我们看到的图像反映了彼得堡 – 列宁格勒的精神,未来的艺术家在那里出生,当他的父母在痛苦的饥饿中死去时遭受了封锁的恐怖。Guido Reni”Aurora”壁画的经典形象是充满前帝国艺术学院的伟大艺术作品之一,其中Glazunov的专业技能在战后年代得到了完善,并在那里遇到了他未来的妻子Nina Alexandrovna Vinogradova-Benoit。下面是一个场景,描绘了艺术家的孩子们长大的家庭氛围 – 伊万和维拉。充分决定社会主义时代的综合形象及其固有的配饰 用楔子侵入图片的上部中央部分。它的一面,代表一个上升的烟柱,类似于核蘑菇的底座,仿佛将社会主义世界与前革命前的俄罗斯和所有光明分开,填补了艺术家的内心世界 另一方面,有一个楼梯在天空中留下,这在I. Glazunov的其他作品中经常可以找到。斯拉夫传统中的阶梯被视为精神上升的象征。但到目前为止,没有一个活着的灵魂。在正中心有一个绳索行走的人物平衡房屋的背景。看起来,年轻艺术家凝视的强度对每个人来说都是清晰的 – 居住在画面右侧的图像描绘了这个国家的状态,这个国家不久前被认为是一个称为苏联的超级大国。 当然,这张照片反映了艺术家在整个俄罗斯生活背景下生活的主要阶段,充满了悲惨的声音。艺术家一直试图表达严酷的生活真理,这不仅仅与他自己有关。然而,如果他没有尝试过他灵魂的所有力量和强大的才能来回答时间的”该死的问题”,那么他就不会是自己的沮丧,这在当前的国家和社会的动乱和解体时期尤其重要。最重要的一集,总结过去并指出未来的参考点,我们在组成的较低中心部分看到。它由彩虹构成,其边缘由两个天使支撑。在彩虹之下 – 神圣的俄罗斯的形象,始终是艺术家的前理想。 在它的背景下是格拉祖诺夫本人的巨幅自画像。他的斗争一直持续到今天,反映在他的创作和社交活动中,吸引了越来越多的朋友和志同道合的人,在他们的肖像画上,救主的形象兴起。不是每个人都能承受这位艺术家的挣扎压力,而这些叛教者的形象也在附近。在艺术家的背后,他的孩子们的明亮和灵感的人物站起来,象征着新一代的青年,今天确定了俄罗斯创造和精神复兴的主要方向。
复活节之夜寺庙的溃败 – 伊利亚格拉祖诺夫
这项工作不仅不是画布的大小,而且最重要的是在纪念性设计中。画布描绘了两个元素的致命冲突,象征着善与恶的永恒斗争。行动时间 – 20年代初。一个国际团伙冲进东正教教堂,各种革命前的俄罗斯代表聚集在那里。在作文的中心是一个穿着皮夹克的委员会,里面有一个毛瑟狗,皮带上有一条狗,脖子上有一个圣乔治十字架。他通过pince-nez憎恨的目光是为了在照片的右侧将基督钉在十字架上。 在他出现的所有残酷中,人们都读到了达到预期目标的期望,曾经在共济会”神谕”弗勒里的呐喊中表达:”与被钉十字架的人一同下来!你们,他们一直将世界置于你们的枷锁之下18个世界!你们的王国已经结束了! 在他身后,似乎是所有普遍的垃圾。带有步枪和机枪的水手,大规模处决仪器; 一个角色释放一只带有教堂十字架的猪; 一般大衣上的妓女披着赤裸的身体; 一个穿着貂皮大衣的女人在执行”抢劫抢劫!”的座右铭中开采出来; 婚礼上的”革命家庭”,五角星被固定……众所周知,在”大法国革命”期间,寺庙的祭坛被一个赤裸的妓女占据……众所周知,革命的打击力量是雇佣军 – 以屠杀土着人口的特别无情为特色。所以在这里我们看到一个军官帽子里的小中国人。 嗜血的黑色弥撒,由马闯入寺庙的支撑,落在那些前来庆祝救主复活的人身上,这是最正式的东正教节日。”走出去,”基督教会的仆人伸出愤怒的姿势。周围的人是俄罗斯,他们遭受了最具毁灭性的撒旦权力。值得深入了解这些人的面孔,以便感受俄罗斯为了基督的缘故,神职人员和神圣的傻瓜,贵族,军队和商人,简单的农民,以及所有那些在正统,专制和人民的原则上建国政体的人而被钉在十字架上的东西。 在他们的表现力中,多么令人惊奇的是女性化的面孔带来了成功嘲弄的悲剧印记!每个图像如何是个体的,同时如同初次识别或与知名图像产生某种关联。 艺术家对时代历史结构的最深入渗透,解释了时间的可识别性及其特有的形象。绘画的动作和图像的氛围是在他一生收集的丰富的历史和艺术材料的基础上重新创造的。其中有罕见的国内外出版物,例如,1987年在西班牙发行的三册俄罗斯贵族肖像画册; 奇迹般地保存了通用收藏品; 在学生时代制作的生活草图; 在革命的艰难时期和随后的”巨大裂缝”中幸存下来的真人的形象。当然,这部电影也反映了传记图案。那些熟悉I. Glazunov”俄罗斯钉在十字架”上的忏悔书的人可以认出这位艺术家的父母是一名蜡烛和一名女子站在他旁边, 在寺庙中发生的悲惨事件是在亵渎寺庙的墙壁上印迹的福音派情节的背景下进行的。 图中的地球与天体相呼应,这种相互作用使您更深入地思考正在发生的事情,将过去与我们的日子联系起来,思考未来。