瓦西里耶夫康斯坦丁
Dobrynya与蛇的战斗 – 康斯坦丁-瓦西里耶夫
Konstantin Alekseevich Vasilyev是一位着名的俄罗斯艺术家，曾在各种流派中工作过。他出生在南部，在Maykop市，他的童年，青年时期和成熟年代都在喀山附近，在瓦西里耶夫的小村庄里度过，茂密的森林在那里生长，平静的Sviyaga河流入强大的伏尔加河。童年时代，康斯坦丁-瓦西里耶夫表现出对绘画的渴望。11岁时，他进入了莫斯科中学寄宿学校。V. I. Surikov，未来的艺术家完美应对竞争性工作。 一段时间后，瓦西里耶夫转学到喀山艺术学院，并以优异的成绩从这所教育机构毕业。毕业后，艺术家获得了戏剧设计学位。 在他的论文中，K。Vasilyev为A. N. Ostrovsky的电视剧”The Snow Maiden”完成了素描。在这些作品中，艺术家设法收集了整个舞台的相对性，表现手段的简洁性和景观的诗意现实。 后来，受这项工作的启发，瓦西里耶夫以一个着名的童话故事为主题描绘了鹅和天鹅的照片。但艺术家并没有就此止步;他渴望知识并努力追求创造性的完美。 艺术家长期以来一直在寻找自己的绘画风格和方向。为了寻找灵感，他转向了民族诗歌遗产：史诗，传奇，古代故事，童话故事，比喻等民间传说作品。这些搜索的结果是精彩的图片”多瑙河的诞生”，”伏尔加河和米库拉”，”多布里尼亚与蛇的战斗”，”被击杀的战士的瓦尔基里”，”燃烧，燃烧的火焰……”，”在窗口见面”，”男子与猫头鹰”以及关于这个主题的许多其他着作。 最着名的民间传说绘画作品是”Byna Rus”，它以整个绘画周期命名。在图片中，K。瓦西里耶夫在生活的各种情况下描绘了俄罗斯史诗的英雄伊利亚-穆罗梅茨：对弗拉基米尔王子公然愤怒，弗拉基米尔将囚犯从监狱中解放出来，从巨人英雄Svyatogor手中夺取了剑。 随后，艺术家写了一系列描绘史诗英雄和作品中所有角色的画作：Alyosha Popovich，Dobrynya Nikitich，诺夫哥罗德的英雄：Sadko，Vasily Buslaev，Mikula Selyaninovich，Volga Svyatoslavich，并在其中总结了俄罗斯英雄的形象。 在电影”多布里尼亚与蛇的战斗”中，也包括在”罗斯史诗”的循环中，瓦西里耶夫描绘了许多俄罗斯史诗的角色多布里尼亚尼基奇，真正的朋友和伊利亚-穆罗梅茨的同志，这位强大的俄罗斯士兵击败了奸诈的蛇Gorynych，拯救了被俘的老孩子们和女人们，在洞穴中被蛇削尖，然后从囚禁和公主扎巴瓦Putyatnu救出。 K. Vasiliev工作中的一个特殊地方被绘画所占据，这些绘画提出了人类道德本质的主题。这种作品的一个例子是”在门口”，”北鹰”，”等待”，”北方传奇”和”美人鱼”的画作。 像许多艺术家一样，康斯坦丁-瓦西里耶夫经常转向军事主题。在目睹了伟大卫国战争的后果之后，他将他的一些作品献给了这些事件。在战斗类型中制作的K. Vasilyev的画作在某种意义上延续了民间故事的主题：”苏联元帅G. K. Zhukov”，”第41届游行”，”乡愁”，”斯拉夫的告别”。 与其他类型一样，风景在K. Vasiliev的工作中占有重要地位。大自然特别启发了他，因此他最常从生活中写作，只是偶尔从记忆中复制画作，并试图自由地即兴创作。在这种精神，画风景”秋天”和其他一些绘画。 不幸的是，K. Vasiliev的生活很快被切断了，艺术家没有时间体现他的许多创作计划。尽管生命短暂，但才华横溢的艺术家康斯坦丁-阿列克谢维奇-瓦西里耶夫去世后留下了数百幅在全世界流行的画作。
入侵 – 康斯坦丁-瓦西里耶夫
当搜索有关K. Vasiliev”Invasion”图片的信息时，你肯定会发现一些关于特维尔地区举办同名摇滚音乐节的事实。国内摇滚音乐家聚集在露天，其中包括A. Vasilyev和”Splin”乐队。如果你有足够的细致，至少在家谱中有所了解，你会发现一个惊人的事实：音乐家和艺术家都是远房亲戚。 而且，如果我们对第一个有足够的了解，那么我们可以找到关于第二个的相当少的信息。因此，K。瓦西里耶夫写了一个特别的，英雄的主题。伟大的爱国者，基辅罗斯的过去，英雄周期 – 所有这一切都反映在其特殊的世界观中。图片”第41届游行”，”乡愁”，”告别斯拉夫”的声音几乎是有形的。如果你看一下”入侵”这部作品，那么你会看到艺术家如何巧妙地描绘出对最佳，人类信仰和不信的失落和希望的恐惧。 这幅画的主要动机是”入侵” – 一种恐惧，悲伤和死亡的感觉。似乎征服者没有障碍。但是，在作者的解释中，这不是沉默，而是平静。来自古代壁画的圣徒们的观点似乎警告说，征服者虽然征服了半个世界，却无法占领神圣的俄罗斯。 这幅画的想法长期以来一直由艺术家孵化。瓦西里耶夫几次重写画布，并从原始的多人物构图与斯拉夫人描绘的条顿骑士团的战斗，只留下了意识形态的意义。战争场面被废除，只有斗争才是精神，意识形态和象征性的冲突。 瓦西里耶夫这项工作的关键是”入侵”这个词。作为一项规则，这个定义用于标记该国敌人的入侵，以及大量的敌人。这是这个词的词汇意义，它带有最深刻的潜台词。这幅画可以简单地称为”战争”，但你可以为昂贵的东西而战，因为神圣的东西。”战争”一词的语义非常悲伤，残忍和死亡。然而，人们可以战斗，捍卫自己的信仰和对更美好生活的渴望。”入侵”这个词并不反映信仰的坚持，它只是成为粗野无意义力量的同义词。入侵通常意味着不可控性，无意识和自发性。此外，入侵象征着难以阻止的东西。 为了更好地理解图片的意识形态意义，值得记住在俄语中使用这个词的特点：鞑靼 – 蒙古部落的入侵，拿破仑的入侵，敌人的入侵，甚至是蝗虫的入侵。试着大声说出这些短语，你会明白你所说的一个强大，可怕和不可避免的事件。 考虑到”入侵”的色彩特征，不可能不注意到图片中的主色是灰色的。这种阴影描绘了地球，火焰，云彩，甚至是圣徒的形象。作为一项规则，灰色是人类生活的悲伤，悲伤和悲伤的象征。灰色的心理特征在于创造一种失望，悲伤和悲伤的状态。只有这种阴影才能产生压抑的情绪和沉重的感觉。格雷是单调，悲剧和难以形容的悲伤。 图片的暴风灰色色调不得不加剧抑郁状态。是的，他有一个可以来的地方：一片灰色天空背景上的废墟，圣徒的脸上带着非人的悲伤。所有的画布都以一种听觉的方式覆盖 – 沉默，它沉重而不祥。在沉默中唯一能听到的就是敌军沿着公路行进。 瓦西里耶夫似乎在推动我们将世界分为两部分。在右侧，他描绘了一支入侵者的军队，更确切地说，是一群人。它们似乎无穷无尽，被这个世界的一部分所淹没。在左边，我们看到了影响人类神殿之一的破坏 – 寺庙。看看天空：它是灰色的，带有蓝色和肮脏的紫色离婚色调。在可以看到云之间的间隙的地方，可以看到苍白，甚至死亡的苍白眩光。 在我们面前的画布上只有两个字符。在俄罗斯，信仰和希望的堡垒仍然是基辅 – 佩乔尔斯克修道院的圣母升天大教堂，圣徒的面孔遗骸。他们紧紧闭上嘴唇，向上帝祈祷，希望他能拯救人民的生命。第二个象征是反映侵略者铁部落的破坏。 在”入侵”中摧毁了寺庙 – 本身就是可怕的。瓦西里耶夫写了一座亵渎神殿，曾经给予人们道德上的支持，安慰和对美好生活的希望。如你所知，寺庙一直是俄罗斯人民心目中的文化遗产的重要组成部分，因为它们是为纪念重要事件而建立的，对历史来说意义重大。现在只剩下愚蠢的证人 – 圣徒的形象，不仅象征着普遍的悲伤，而且象征着人们的精神力量。在入侵背景下的基督教烈士不仅仅是面孔，他们是根据自己的行为给予每个人的法官。 绘画瓦西里耶夫创造了一种情绪，但没有回答观众的许多问题。例如，她不会说为什么成群结队的征服者移居俄罗斯，但会加剧正义感。观众不由自主地开始相信她的胜利，因为人们甚至可以在一个可怕的时间站立起来。尽管艺术家创造了恐惧气氛，但许多人并没有体验到它，相反，他们知道一切都会很快结束。当然，他们的亲人，毁灭和死亡都会有痛苦，但基督徒圣徒的面孔能够带来希望：如果他们站立，他们就会站起来和人民站在一起。 绘画”入侵”对于教育爱国情感，加强信仰非常重要。作为一项规则，它激发了很多，并且相信一个人不会被打败。 入侵的另一个方面是谨慎。瓦西里耶夫的画布显示，征服者入侵俄罗斯，并可以再次这样做。艺术家敦促我们思考未来，特别是在现代，远离和平时期的条件下。