罗瑞奇尼古拉斯

这幅名为”Padma Sambgava”的画作描绘了西藏佛教的一位父亲，他是宁玛派Padma Sambhava的创始人。 几个世纪以来，他的传奇表演都是由艺术家在经典肖像画中描绘的。Roerich描述了他从达林加寺看到的旧照片：”这是一位黑头喇嘛形式的教师，所罗门明星戴着头饰撞击龙。这是老师降雨;以前用神圣的三角形盖住了他的头。 这是大师中和蛇; 所以他召唤出洪流并下雨。在这里，他无畏地与巨大的山灵交谈。老师飞到山上。从洞穴的避难所，他急于帮助世界。最后，在一个贫穷家庭的圈子里，他为缺席的家庭主妇的快乐游泳祈祷。无论他现在的教学多么模糊，他的生命力都被充分描绘出来。” Roerich画了一幅东方艺术风格的画。圣人以红色突出显示，明亮的光环类似于瀑布溪流的闪耀。瀑布的来源以及智慧的来源传统上与天空有关。知识最高的帕德玛-桑巴瓦（Padma Sambhava）击败了巨大的人格化下方的战斗力量。 在Roerich的图片中，一切都充满了动态。云层漂浮，雾气蔓延，瀑布哗哗作响，一股水流冲刷，风吹来，挥舞着衣服。而且，似乎应该修复的事实也表明了在太空中改变形式的错觉。山脉起伏不定; 山丘呼应着一系列尖锐的线条。即使是前景的锯齿状岩石也朝着画布的主角排列。他的小人物并没有在激动的元素之海中迷失，相反，似乎所有怨恨都在其中找到了平静。它的重点是平衡构图的动态。 在评价西藏大师的角色时，罗瑞奇写道：”佛陀一千二百年后，大师帕德玛-桑巴瓦带着祝福者的教诲更接近尘世之路。在帕德玛桑巴瓦出生时，天空闪耀，牧羊人看到了美妙的迹象。这位八十岁的师父用莲花向世界显现。他去世了，但却离开去教新的国家。如果没有他的离开，世界就会陷入危险之中” Padma Sambhava留在藏传佛教中”和知识之神，使他更接近实现启蒙状态。”

在尼古拉-康斯坦丁诺维奇-罗瑞奇（Nikolai Konstantinovich Roerich）的作品中，大师们非常关注稀有的独特文化社区，宗教教义，二十世纪工业精神的岛屿。进步，文明的繁荣艺术家过度的都市主义和无灵魂。Roerich喜欢山脉和生活在这些世界神秘山麓的特殊人群的图像，有太多的技术，生活，单调的形式和想法。 Roerich的画作”西藏。喜马拉雅山”充满了这些伟大的地方和山脉世界的喜悦。1933年以温度方式写作。因为帆布的特点是主要是冷色。图片的大部分空间被喜马拉雅山脉和白雪覆盖的西藏定居点的图像占据，略微被夕阳的光线照亮。天空的空间只是部分地宣布，回想起难以捉摸的颜色失去饱和度。 天空图案中的颜色拉伸开始逐渐从非常明亮的地平线增长到更饱和的蓝色。同时，艺术家避免过于明亮的”刮擦”颜色，使用蛋彩画创造柔和，柔和的薄雾天空，只有非常高的人才能看到并辨别出风的光线。喜马拉雅山脉代表了岩石巨人的形象，从中发现了石头的强度和硬度，大雪峰的浅蓝蓝色透明度。 山的图片类似于一些明亮的蜡染或挂毯的装饰和装饰组成。当颜色混合时，一些岩石，尖锐的白色，蓝色阴影峰交替完全万花筒般的变体，形成美丽的色彩组合。山脉的密集结构环绕着，仿佛进入了冰雪空间，一个恶劣的山地气候，一个看似沉睡的西藏高地王国。西藏，其风景如画的形象位于非常山麓，提醒其设备的形状山地轮廓或具有许多面孔的金字塔组成。由于对比图像，西藏建筑的形象变得鲜明，富有表现力。 在白雪皑皑的西藏”国家”的最顶端，密集的溪流中的红冷阳光紧靠着建筑物。形象，沉浸在大雪中，西藏是一个古老的，隐藏在山脉和世纪的阴影中。这个世界几乎无法区分，似乎与山脉世界拼接在一起。西藏的生活就像喜马拉雅山的永恒存在。这个世界是一个不紧不慢的，沉思的，崇高的美丽，它勇敢地争取着圣洁天堂的世界，即伟大的正义山脉。

由A. P. Borodin撰写的Libretto，写于十二世纪俄罗斯史诗”关于伊戈尔军团的话语”的材料. Diagilev计划在俄罗斯海外广泛宣传俄罗斯艺术的计划涉及俄罗斯文化的最佳力量。自1908年以来，该活动的主要角色已经被赋予剧院。 在二十世纪初，俄罗斯戏剧风景画蓬勃发展。舞台设计已成为制作的平等组成部分。艺术家成为戏剧界的重要人物，他在海报上的名字占据了显着位置。法院要求法国公众Dyagilev取得民族艺术成就。”这是油漆！这是风景！我刚从俄罗斯回来，他们到处都有！” – 谈到艺术家Maurice Denis的一场表演。 1909年，当第一个”俄罗斯季节”在巴黎剧院”Chatelet”开幕时，喧闹，当之无愧的成功落在了Roerich上。在Roerich的设计中，来自Borodin的Igor王子和Rimsky-Korsakov的Pskovite的”Polovtsian Dances”。在1908年至1909年期间，还写了”Putivl”，”Galitsky院子”，”Terem Yaroslavna”的素描。但是在Roerich风景中的完整歌剧”伊戈尔王子”仅在1914年在伦敦上演。通过绘画的辉煌，这些素描属于大师创作中最辉煌的一面。首映于1914年5月8日举行。”伊戈尔王子”的胜利是在彼得堡的Roerich报道的。 艺术家阿莱格里写道：”亲爱的尼古拉-康斯坦丁诺维奇。昨天晚上，”伊戈尔”走进了一个完整的大厅;成功很棒，英国人高兴地咆哮。遗憾的是，一切都不能给予最后的光泽，但考虑到它的交付时间完成后，我们可以有把握地说这是一个出色的作品。” 在风景画”Putyvl”的草图中，与1908年的第一版一样，宏伟的白石大教堂占据了作品的中心位置。 Roerich从下方和侧面发现的观点使得这种古老的俄罗斯建筑形象更加具有纪念意义。然而，与1908年同名草图中的大教堂不同，艺术家在这里描绘的是门廊图案的花边和纪念碑的后殿边缘，而不是光滑的石墙的粗糙造型。 在它的Dmitrievsky弗拉基米尔大教堂的功能被猜测。正如在1908年的草图中，寺庙矗立在一座绿色的山丘上，精确地镶嵌着巨石，但它不是被强大的堡垒墙包围，而是被Putivl的城市景观包围，其解决方案类似于古代俄罗斯图标的建筑背景。在前台，小队和伊戈尔的军队将聚集在一起游行。

Nicholas Roerich”圣弗朗西斯”的作品是1932年”Radonezh的圣Sergius”的画布。这张照片是在1932年绘制的，目前位于纽约尼古拉斯罗里奇博物馆的收藏基金。 在这幅画中，圣弗朗西斯被描绘成”非常简单”。弗朗西斯的形象非常苦行僧。伟大的圣人穿着简单，谦虚的修道士服装。他手里拿着一只小鸽子。弗朗西斯的修道院服装相当宽敞，画出褶皱的大型垂直线条强调了圣人的脆弱和无形。锋利的颧骨和细尖的鼻子，小手掌和赤脚 – 这一切都代表了一种令人难以置信的灵性和禁欲主义，与所有属世的事物分离。 附着在腰带上的一个小十字架，是一种上帝仆人的温和标志。图像的和平与宁静始于弗朗西斯手中的鸽子形象，并通过带有鸟巢的开花灌木的形象得到增强。小粉红色的花朵补充了这种光线，没有和谐的过度，是恶习的前身。鸟类，他们匆匆的轮廓，完全无忧无虑。鸟儿不怕弗朗西斯，感受到他的怜悯和温暖。深蓝色的云层没有触及弗朗西斯保护的明亮世界，只是小心翼翼地边缘。热量和光线从地球散发出来，只在深蓝天空中的某个地方休息。 在弗朗西斯的身影背后，修道院被描绘成精神修道院和修道院秩序的象征，其创始人是荣耀的圣人。修道院的形象是简单的颜色和组成解决方案。打开柔和的色彩，没有详细的绘图，不必要的细节和装饰。修道院的谦虚形象似乎是由紫色的美丽色调的小山脉守卫着。简单的动机在作曲中以及谨慎决定的选择中发出声音。同时，Roerich的画作”圣弗朗西斯”虽然没有饱含鲜艳的色彩，但是图像建立在对比度上，丰富了感知，带来了必要的色彩和图像亮度，使视觉范围更加动感和有趣。 Roerich的画布”圣弗朗西斯”是作者思想和精神的长期作品，能够通过艺术的力量体现和制作更复杂的，不仅是伟大的图像，而且是神圣的图像。与此同时，最轻微的错误对创作者和他创作的形象都具有破坏性。如此重大的责任值得一位伟大的大师。

文化契约[1931]作为一名艺术家，考古学家和历史研究员，尼古拉斯-罗里奇经历了最深刻的文化价值毁灭的悲剧，因为正如不可能复活死者一样，重建人类天才的创造是不可能的。他讲述了这个世界，创造了世界着名的Roerich Pact和世界的旗帜，因为他的世界正在辐射世界。在他们袭击人类之前，他预见到了严重的灾难 – 两次世界大战，他心里非常悲痛地警告着第三次世界大灾难。他向世界各地发出了和平信息，以便腾出空间来帮助人类意识的增长。 尼古拉-罗瑞奇（Nikolai Roerich）表达了他的想法，即早在1904年从俄罗斯城市旅行回来后，就以全人类的利益为名保护文化古迹的必要性。Roerich仅在1930年设立了他的计划，当时国际联盟博物馆委员会一致决定支持该条约和和平旗帜。他的计划的主要目标是保护整个世界的文化，艺术和科学的价值不受破坏和野蛮的影响，这种破坏和野蛮不仅在战争期间，而且在和平时期都表现出来。 根据Roerich Pact，所有博物馆，大教堂，图书馆，大学，纪念碑，公共和私人艺术和科学馆藏，自然遗迹，美丽的地方应被视为中立的对象，因此他们应该受到加入条约的国家的保护和尊重。为了将文化古迹指定为中性物体，根据Roerich的草图，和平的旗帜被创造出来，应该在受保护的文化机构之上悬挂。 尼古拉斯-罗里奇（Nicholas Roerich）在他的项目中写道：”必须立即采取措施，保​​护过去的崇高遗产，使美好的未来摆脱危险。当所有国家庄严宣誓保护文化的宝藏时，就会发生这种情况，而文化宝藏本质上不属于一个人而是属于世界。我们可以为文化与和平的鼎盛时期创造另一种方法。” 在1931年至1932年。在布鲁日举行了两次有代表性的国际和平协定国际会议，其目的是普遍批准拟议的”公约”。着名的公众人物，学者，作家和艺术家支持推广这个项目的想法。Romain Rolland和Bernard Shaw，Rabindranath Tagore和Thomas Mann，Albert Einstein和HG Wells都支持圣约。 在美国和欧洲建立了委员会，积极支持保护所有国家文化的想法。最后，在1935年4月15日，美国和所有二十一个拉丁美洲共和国的”公约”和”和平旗帜”的庄严批准计划在华盛顿的白宫举行。罗斯福总统就国际电台关于和平协定的含义发表了精彩演讲。美国国务卿亨利华莱士对签署”保护艺术价值条约”表示赞赏：”我认为罗瑞希条约是国际关系中不可避免的一步。现在还没有一个时代，这种理想比现在更加必要。 在个别国家解决其特定的经济和国家问题的时候，他们需要意识到作为国际大家庭成员对他们负有的责任……对”公约”的承认表明了那些真正爱他们的人的时间。 ，他们将能够欣赏其他国家的成就……我觉得我们的时代对尼古拉斯-罗里奇（Nicholas Roerich）的这个想法非常重要。”

寻求美丽和知识，精神利益决定了Roerich生活和工作新篇章的开始。1923年12月，他抵达印度。在很短的时间内阅读了许多景点，最古老的佛教古迹，Roerich赶到喜马拉雅山脉，这是世界上最高的山脉，有11座山峰，高达8000多米。在喜马拉雅山脉的东部，有锡克教徒的宫殿和古老的修道院，吸引了艺术家。 期待已久的与喜马拉雅山脉的会晤激发了他的灵感。”没有人会说，”艺术家写道，”喜马拉雅山是痉挛，任何人都不会指出这是一个阴郁的大门，没有人会说，回想起喜马拉雅山，这个词是单调的。人类词典中真正的一部分将留在你将进入喜马拉雅雪的王国。它将被遗忘在字典的阴暗和枯燥的部分。” 艺术家的第一印象之一与他对喜马拉雅山表达的两个世界的感觉有关：”一个是地球的世界，充满了当地的魅力……所有这些尘世的财富都进入了山脉的蓝色雾气中。云的山脊覆盖着皱眉的雾气。奇怪的是在完成这张照片之后看到一个新的超混浊结构是令人惊奇的。明亮的雪在黄昏，云雾中闪耀……两个独立的世界被雾气隔开。” 在绘画和素描中，Roerich首先出现在山脉世界的美妙景观的创造者。不可思议的是，他对无穷无尽的丰富形态的岩石，他们的堆积的幻想，无穷无尽的色彩 – 蓝色，深红色，天鹅绒般的棕色，黄色火焰和其他颜色的山脉，以及它们之上 – 蓝色的天空，几乎纯净的钴，以及”远处的山峰明亮地切割”感到惊讶和白色的锥体。” Roerich用一句话来解决这一切，他不知不觉地在他的画作中烙印了山脉的美丽。 大多数情况下，他创作喜马拉雅山，受到其闪亮雪峰的雄伟壮观，山地巨人的宇宙力量，曾经形成地球表面的自然力量表现的重要性的启发。”自然界最好的美女，”他说道，”是在地球以前震撼的地方创造出来的……无尽的美丽是由宇宙的痉挛造成的。” 喜马拉雅山脉 – “雪的居所” – 以无穷无尽的丰富动机出现在他的形象中，在山峰和马刺的强大轮廓的无尽变化中。他热情地从不同的角度，以不同的角度，写下了世界上最高的山峰 – 珠穆朗玛峰，南达 – 德维，特别是Kanchenjanggu，这是他所钟爱的”雪的宝藏”。根据当地的信仰，她是骑在雪豹上的神灵的化身。 罗瑞奇写下了拉胡拉的山脉，他居住在库鲁北部，在那里居住了很多次 – 山脉，在库鲁上空; 他描绘了山间的积雪和山间云层的波浪，写下了被传说中的居民所围绕的高山湖泊 – 纳迦 – 明智的蛇，并且，仿佛被咒语，傍晚印着山峰，上面有金色的云层，早晨，当太阳照亮了山峰，下午当大型南方恒星出现在山脉之上时，它们清晰的形状，夜晚的周围光芒或绿色的夜晚光芒。Roerich并没有停止欣赏山脉本身，以及他们以巨大的外观提升人的精神的能力：”山脉，山脉！你身上隐藏着什么磁力！每个闪闪发光的山峰都有什么象征的宁静。最勇敢的传说出生在山区附近。” 他供认不讳 Roerich的调色板似乎取之不尽用之不竭 – 从深蓝色调到紫色，金色，银色 – “月亮”潮湿，无法形容的色调。他使用了东方青睐的纯混合油漆的对比，巧妙地以欧洲方式发展了相同色调的细微差别，并实现了多层彩色叠加的深度发光。Roerich巧妙地使用了图案基础的各种纹理属性，以及覆盖它的温度的细节。 他经常根据东方大师的特殊粘合剂和树脂的配方揉捏它。他选择的绘画和素描的格式通常是水平的，以强调山脉的长度;

这幅画”我们工作。” 清晨，当天空充满金色的阳光时，枷锁上的僧侣离开修道院，修道院位于山上。他们慢慢地，安静地走向河边。尽管他们的负担并不容易，但他们谦虚地工作，知道以共同利益为目标的工作价值。 他们的深刻信仰是由艺术家在绘画手段的帮助下巧妙传播的。观众观察到的第一件事是一种明亮的金色，填满整个画布。像这种无处不在的光，和尚，和平与虔诚的感觉诞生于僧侣的辛勤工作中。 蜿蜒河流的流线，僧侣的倾斜人物和镰刀形的摇臂在山丘的圆形曲线中重复出现。这些元素的节奏赋予画面特殊的轻盈和神秘感，并有助于传达平衡与和平的感觉，这是在日常工作中实现的。 通过这项工作，Roerich似乎提醒生命的真正含义是通过圣指令中包含的理想来理解和实现的。Radonezh的Sergius，以比喻的形式，在”圣徒”系列的每张照片中传播。