创造力Svetoslav Roerich充满了人文主义思想，是世界不同民族之间和解的精神桥梁。”成为两种艺术之间的联系之一，两种文化 – 在这里我看到了我的目的 – 一位公民，艺术家，艺术史学家，青年教育家。” Svetoslav Roerich的绘画在印度受到高度赞赏。S. Radhakrishnan博士写道：”他的风景是有色的诗。” 在1960年普希金国家美术馆展览开幕式上，印度驻苏联大使K. Menon先生谈到S. N. Roerich的画作：”看过很多次，我开始欣赏自己景观的美丽。 Roerich和他着名的父亲，我们喜马拉雅山的伟大，我们天堂的魔力以及我们的泻湖的和平一样生动地捕捉到了。他用非常印度的方式描述了它们。 Svyatoslav Roerich在他的照片中描绘的圣山是Girnar。她在Kathiawara的印度西部。一个孤峰高于其他山峰，其陡峭的山坡沉浸在早晨的黄昏中。深蓝色阴影填满每个空洞。 与后退夜晚的天鹅绒黑暗形成鲜明对比的是，一座白雪皑皑的古老寺庙的岩石，奇迹般地升入天堂，是在玫瑰色的天空背景下写成的。根据Svyatoslav Nikolaevich的故事，有一个阶梯光滑的楼梯，雕刻在岩石中，有时在外面，有时在石块内。楼梯的长度达到几公里。 这是印度西部的神社之一，自国王阿育王时代就已知。仍然有许多佛像; 朝圣者到那里来。根据其中一个传说，阿育王皇帝的一项崇高法令的标志保存在Girnar世界闻名的岩石上。

尼古拉斯-罗里奇（Nicholas Roerich） – 一位作家，其作品以深刻的哲学和抒情主题而着称。他的画布主题多样而复杂，灵感和崇高。反过来，Roerich最喜欢的创意图像可以被认为是天空和云彩的图像。 天空和云彩的主题在Roerich如此着名的作品”天堂之战”中清晰可见。这幅画写于1912年，是俄罗斯历史的艰难时期。一种不寻常的帆布，使用混合蛋彩画技术在纸板制成的帆布上制作，目前存放在圣彼得堡的俄罗斯国家博物馆。 绘画”天国之战”不仅充满了艺术形象，而且充满了符号，其中首先体现了那个时代的特征和精神。大多数作品都采用了云的图像，这些图像是沉重的图像，带有未知的，但却变得更加明显和可见。蛋彩画的效果让人想起柔和草图的一部分。这张照片的特点是光线和阴影的众多对比过渡。 “天国之战”是一种光明与黑暗之战，即元素来临的时刻。Roerich的绘画展示了复杂自然状态的美。真正的对抗在天空中展开。这场天国般的对抗充满了画面的整个空间。元素分散其边界远远超出画布，显示了自然力量的所有力量和威严。从Roerich的角度来看，即使是元素的愤怒也充满了特殊的美和清洁自由。 Roerich是传递心理状态和不同感受和情绪的最伟大的大师。艺术家使用色调和色彩位置的必要色彩，体现了自然状态或精神状态的所有微妙过渡。尼古拉斯-罗里奇的艺术方法以色彩图像的开放性，形式的情感性，线条和色彩的动态性，象征性，作品哲学而着称。Roerich的照片恰恰是一个圣人的宽容祈祷或简洁的短语，其中对崇高的追求和对简单与和平的同时渴望非常巧妙地结合在一起。 画作”天国之战”反映了交织，色彩与形式，光与影，天地之间的”战斗”。在这里，对立或对立被明确地实施，接受全球对比，不同规模的力量的永恒对抗。这种”永恒之战”的哲学现象能够在昏暗的黄昏时刻，即新战争和革命开始的时候，感受并传达出Roerich的伟大天才。 作为一个真正的艺术家，Roerich与他的祖国的生活保持着一致，被她所爱和恨，甚至当这个祖国本身离开他时，直到他的日子结束时，他保持了这个伟大的创造者的信念，这对他的故乡的伟大爱，它的历史和人民。因此，尼古拉斯-罗里奇的作品对我们来说仍然是如此伟大和有价值。

在描绘古代建筑景观以及西斯拉夫人生活的日常场景时，艺术家坚持历史。但是，从本质上讲，历史动机只是作为画布，根据这种画布，和谐幸福生活的艺术概括形象成形。 摆在我们面前的是安抚大自然，衣着整洁的人，温柔的，带蓝绿色的色调，其中的画面得到了解决 – 所有这一切更像是一个光明未来的梦想，而不是过去几个世纪令人不安，贫困的生活。

绘画”世界之母”。我们看到了生命之河之外的世界之母，它将看不见的世界与可见世界分开。Spathe – 板，覆盖面部的三分之二。下面的景观 – 通过喜马拉雅山接近光明之地。在太空中 – 以大师的形象形式出现的星星，在东方采用的奉献祈祷。 世界之母是秘密知识的载体。我们看到了世界之母和两个闪闪发光的雨云：头顶上方是高等世界的一种表现形式，一个完整的椭圆形是上层世界不同领域的体现。世界之母的闪亮圆圈被光芒所照耀。银雨云作为射线合成的象征。我们看到不同的发光物质等级。发光的最大纯度 – 在头部。下一个椭圆形是一个更加压缩的光泽。在圆圈中有天蓝色调，带有淡淡的淡紫色。Nimbus被光波包围：紫色，紫色，蓝色，蓝色…… 世界之母的长袍。她的共同面纱美丽的银蓝色织物装饰着花卉和动物装饰品。世界之母就是生命本身，赋予蔬菜，动物王国，元素力量生命：Sirin的鸟类是神秘而神奇的喜悦之鸟。她长袍的褶皱是美丽的，她的长袍能说出完美的形状。面纱覆盖了整个她的身材。一切都谈到和谐。我们同时感受到力量，力量，同时又精致，优雅。 精致的双手被手掌转向人类，转向整个宇宙，回想起一颗心的形状，由两半组成，一颗永恒流动的心，取之不尽，用之不竭的创造性爱情。就像它一样，它是一个碗的象征 – 一个积聚精神晶体的容器。在太阳神经丛附近的区域，我们看到一朵鲜花盛开 – 就像能量中心区域的火热世界的象征。在脖子上 – 一个装饰设计的双护身符。手腕有袖口保护 – 有边框。 世界母亲面前的生命之河：空间的水域，生命的水域，前进的阶段。最高世界和星界之间的水呈蓝蓝色，与地球世界紧密相连。Astral就像是对最高点的反映，拥有一个思想世界和更低层次的情感和激情。在世界之母的棺材里 – 生命的晶体，由精神的物质和所有这些积累的财富所改变 – 为所有人。 世界之母坐在物质卷轴上 – 世界之母的劳动力结构强大，最高的面料强大。滚动 – 纱线套件的线程最高强度。它可以提供能够飞向意识的物质。这卷世界之母的发光纱线最精美的卷轴，是一卷物品，是无限的。一个人很难察觉这个最微妙的事情！在这个密集的世界里如此艰难！物质卷轴的边缘饰有十字架的标志。 迷人的光芒从世界之母涌入太空无限。钻石光环在她头顶上方闪闪发光，在下方，同样闪闪发光的弧形围绕着从第一个圆圈的顶部到膝盖的空间。紫罗兰色的椭圆形在她的整个身影周围闪烁，蓝色，蓝色和深蓝色的光晕发散。光的强度达到了世界之母头部封面的最高点。这里的光泽并不稀薄，但压缩到有形的极限。肩部衣服褶皱处的明亮眩光照亮了人物的轮廓，并通过膝部柔和的分数反射反射，关闭了光环的大白圈。

尼古拉斯-罗瑞奇认为他的时代是一个激进历史变革的时代。在1914年战争前的尼古拉-康斯坦丁诺维奇（Nikolai Konstantinovich）的艺术中，报复的主题以特别的力量响起，最初在”最后的天使”（The Last Angel）中被揭示。在地球的上方笼罩着火焰，在深红色的云层中有一个世界末日的天使奖励所有已经完成的邪恶，在遥远的地平线上，闪闪发光的闪电仿佛在一个洁净的星球上宣布新的生命。 Roerich的这项工作的特点是强烈的情感，使用大量的表现手段，包括轮廓绘图和局部对比色调。最后一位天使也有一个复杂的设计寓意。 几乎与绘画”最后的天使”同时出现了画布”勇气之剑”。天使把剑带到城堡守卫门口睡着了。现在是完全武装到敌人的时候了。 1914年，Roerich创作了”人类的敌人”的海报，其中他对Louvain，Shantinyi，Reims的文化古迹的野蛮破坏进行了侮辱。海报被送到了军队和军事区。艺术家呼吁俄罗斯军队和法国和美国政府的高级指挥部提出一项建议，即通过两国之间的适当协议，确保战时人民的文化遗产得到保护。 尼古拉康斯坦丁诺维奇是一位国际人物。为了寻找俄罗斯，西欧和东方思想的最佳征服的综合体，罗里奇根据他的家乡所发展的思想和理想，仍然是俄罗斯人。

这幅画”我们带着光明。” 这是一群僧侣在黄昏时离开圣殿。微小的灯光在他们的手掌上飘动。这种火焰是基督徒奉献者进入世界的精神之光的象征。他们似乎在门口的壁画中被上帝的母亲和孩子祝福，被一个大的图标盒包围着。这是从耶稣基督的诞生”……光进入世界。” 这是他们对邻居的爱的灯。 罗瑞克没有把基督徒的光明者分为东正教和天主教徒：他的圣徒是普遍的。在图片中，物理空间充满了精神空间，物理光 – 充满了精神之光。艺术家使我们相信，世界各地都有一个伟大的现实，包括物质与理想，物质与精神的统一。 在晚上的教堂服务期间，在复活节前的圣周四，所有关于基督受苦的12本福音书都会被阅读。人们用点燃的蜡烛听这些读数，这些蜡烛在服务之后不会熄灭，而是带回家并从火中点亮灯。

1905年写的”俄罗斯的开始。斯拉夫人”系列中的”斯拉夫人在第聂伯河上”。在此期间，艺术家对俄罗斯古代历史的绘画进行了深入的研究。 在第聂伯河的陡峭河岸上，有彩绘的船只准备用精美的雕刻航行。抬起沉重，仿佛用木头雕刻而成。有一种类似商业的货物装载。 武装战士排在水边，登上一艘专门用来保护船只的船。在拱顶的河面上方有很多人聚集在偶像周围。他们向残酷的神灵寻求保护和帮助，他们为那些正在经历漫长而有时充满惊喜的危险旅程的亲人祈祷。 在远处，在狭窄的天空背景下，斯拉夫南部部落朴实无华的住宅的阴霾正在变暖。令人信服的是，将考古学家和历史学家的知识与画家诗人的幻想相结合，尼古拉-罗里奇描绘了我们祖先的日常工作生活 – 鲁西奇。 Roerich的小画布被认为是一项重要的纪念性作品。艺术家使用富有铿锵的纯色的和谐：红色，绿色，赭黄色; 清晰地绘制物体的轮廓。构图展现了画面，遵循严格的平静节奏。 在12世纪的俄罗斯编年史中，据说自古以来第聂伯河的河岸居住着波南部落：”他们有自己的习俗和他们父亲和传统的规律。” 这张照片描绘了异教徒斯拉夫人生活的一面 – 向王子的随从致敬。