“发光”……整个天空都被火焰的深红色光芒所覆盖。 在中世纪城堡，在比利时徽章下风格化的堕落狮子面前，站着一个战士的身影。他的剑和盾牌搁在地上。它们在火元素之前是无用的。它仍然只是在荣誉岗位上死亡。

在锡金，尼古拉-罗瑞奇（Nikolai Roerich）写了一系列画作”东方横幅”。在画布上描绘了教义和宗教的创始人，哲学家和奉献者，改革者和思想家。他对东方伟大人物的选择有其自己的模式。好像他画的不是图画，而是东方本身的历史，它的文化和思想。他似乎比官方消息来源更了解这一点。 画”老街”。这位中国古代哲学家生活在公元前四至三世纪。他的哲学论文”道德经”是道教的规范构成 – 中国最大的宗教和哲学体系，以及儒家思想。传说说，一旦背驮的水牛走近老子居住的小屋，并站在门槛上。老子出去了，坐在上面，一头水牛把他赶到了喜马拉雅山峰。 老子生活的时代被称为”战争时代” – 一个充满冲突的时期，当敌意和动荡，对权力，荣誉和财富的渴望成为人们行动和思想的主要引擎。看到道德的这种下降，老子离开了公务员队伍并退休到了修道院。 他在山上定居，沉迷于沉思和反思。据说，老杰在这里思考并写下了他着名的”道德之书” – “道德经”。 老子教导说，为了让人的生命不是悲伤，而是好，一个人必须学会不是为了身体而是为了精神。他教导如何从身体的生命转向精神的生活。他把他的教学称为”道路”。

本土历史记录了Nicholas Roerich在艺术学院和圣彼得堡大学学习的最初几天，并于1893年同时进入该学院。因此，他的许多学术着作都致力于历史事件。 尼古拉斯-康斯坦丁诺维奇对祖国历史上最重要的转折点非常感兴趣 – 古俄罗斯国家的形成，他想到了一系列的画作”俄罗斯的起源。斯拉夫人”。 1900年秋，尼古拉康斯坦丁诺维奇去巴黎学习，并于1901年创作了海外宾客画。从编年史中可以看出，争吵的部落邀请瓦兰吉王子建立和平与宁静。”让我们寻找一个拥有我们并依法判断的王子。他们到海外去了瓦兰吉人，去了俄罗斯……””过去岁月的故事”说道。在向瓦兰吉人讲话之后，在斯拉夫的土地上”鲁里克与兄弟西尼乌斯和特鲁弗一起抵达” 在图片的右上角，在一座高山后面 – 预言奥列格的坟墓 – 罗瑞奇在山上写下了一个神秘的定居点 – 一座堡垒。考古学家E. A. Ryabinin在这个名为Lyubshi的遗址上发现了Lyubshi，这是东欧最古老的斯拉夫石头 – 土制堡垒，其历史可以追溯到八世纪中叶。石头下的Lyubshansky堡垒是七世纪最后三分之一的木头。在Lyubsha，Roerich的背景下，描绘了他的”海外宾客”。” “海外宾客”这幅画与以往的画作有着丰富的色彩。在这张照片中，新的图像搜索特别明显，呈现出艺术家非凡的色彩礼物。欢快的色彩如诗如画的诗歌复活了未知国家的发现时代。 在绿色的小岛之间的蓝色海洋漂浮维京人的美妙的小船。快速的风充满了多色的风帆，白色的海鸥急忙迎接一声呐喊。在图片上，Roerich以一种奇特的方式运用民间艺术的方法，实现了极好的装饰，色彩的响度，创造了一种愉快，节日的工作。

尼古拉斯-罗瑞奇（Nicholas Roerich）作为一名优秀的艺术家和美女鉴赏家，吸引了复杂，伟大的形象，无论是山峰还是精神英雄。在Roerich的作品中，有一个特殊的绘画周期。 艺术家创作了一系列的”圣山”，这是一系列描绘精神和圣徒的奉献者。圣徒的形象，精神的英雄，表明一个人的精神能够升高多少，信仰的坚定和坚强程度。山顶和人类精神的顶部是Roerich创造力的关键主题。尼古拉斯-罗里奇（Nicholas Roerich）创作了许多与这个主题相关的画作，其中一幅可以正确地被认为是他在1932年写的”拉多涅日的圣塞尔吉斯”（St. Sergius of Radonezh）。 面对艺术家并非易事 – 体现圣人的形象。在这项工作中，艺术家故意背离古老的传统和图像的宗教规范。以Radonezh的Sergius为幌子阅读温和的平静。这是伟大的灵性和道德的真正象征。创作如此伟大的画布，艺术家更加深思熟虑，惶恐地对伟大的历史人物的形象，以我们自己的生活启蒙和寻求真理的名义转向描述圣徒的生活和行为。 Roerich特别欣赏像Radonezh的Sergius这样的圣人。艺术家没有为这张图片投入一张图片。布料”Radonezh的圣Sergius”写于1932年，目前存放在特列季亚科夫画廊。 艺术家描绘了圣塞尔吉斯作为中心人物，大，体积和全长。Roerich只是部分地观察了传统的图标绘画风格。对于那个身材瘦高的圣人，俄罗斯修道院被解雇了。修道院的生动形象是用开放的，非常规的方式绘制的，用于使用粉红色和黄色色调的正统，规范的颜色绘画。 修道院象征着荣耀圣人教义的喜悦，是荣耀拉多涅日圣塞尔吉斯伟大词语的门徒的明亮欢乐。碎片描绘的游行战士与圣人的形象。这张照片让我们想起了在Don Slaughter之前St. Sergius和Dmitry Donskoy的历史性会面。不久之后，库利科沃的战斗结果证明是一次伟大的胜利，是俄罗斯人民精神原则及其信仰力量的生动例证。 画布顶部的All-Seeing Eye图像是一个古老的神圣标志。整个画面恰好服从于这个伟大的神圣世界秩序，整个世界的结构，就像一个避难所。Radonezh的Sergius自己在他面前举行了寺庙 – 象征着俄罗斯的精神复兴。俄罗斯拥抱这座神庙的伟大形象，并且在圣徒的问题上圣洁的三位一体的标志被称为保护和引导俄罗斯三个时间的光。 在画布的下半部分，由一个美丽的旧装饰装饰字母类型绘制的铭文，其含义显示了Roerich对俄罗斯迫在眉睫的，不可避免的和可怕的折磨的预感。尽管如此，艺术家还是相信自己的国家，直到1947年艺术家去世之前，他才接受Roerich的作品。然而，他完全相信俄罗斯未来的伟大，欣赏他的故乡的伟大过去。

奇迹的紧张期待 – 弥勒时代的到来，从一张图片到另一张图片，在这个系列的第七部也是最后一部作品中获得了一个可悲的象征性的”决议” – “弥勒是赢家”。在一匹炽热的马的猩红色云层俱乐部里，在传说中的国家之王Shambhala the Blessed Rigden-Dzhapo的旗帜下奔跑，带领他的军队进行最后的精神战斗。火焰般的天空照亮了远处山脉的山峰，一个黑暗的洞穴的岩石海岸，温暖着跪着的旅行者的希望之光，冻结在弥勒佛脚下的祈祷沉思中。 雕刻在岩石中的主的巨大形象仿佛绑定了不同的时空计划。”两只手伸向天堂，作为遥远世界的召唤。双手向下，作为对地球的祝福。他们知道弥勒即将到来，”N. Roerich描述了Maulbek附近古老的岩石浮雕。过去，现在和将来的类别的组合不仅在情节 – 主题动机的逻辑中实现，而且在Maitreya的形象中实现，好像结合了三个本质。 世界的救世主 – 弥勒，是新时代的象征，明显无形地”穿过”系列的所有画布，就像他的使者是红骑兵匆匆执行”大智慧的命令”一样。 画布”Maitreya the Winner”不仅集中和激活了主要的意识形态和语义，而且还集中和激活了循环的风格特征。艺术家风格如画的调色板，建立在严肃庄严的寒冷和温暖色调的范围内，达到最大强度。因此，粉红色的颜色”压实”到深红色，蓝蓝色到紫色，金黄色 – 直到天鹅绒般的棕色巧克力。这种强烈的色彩，加上坚韧的轮廓和宽广，气质的写作方式，为画布传达了极为强大的能量信息。 描绘Shambhala之王的绘画打开并完成了系列。在第一种情况下，艺术家使用，如上所述，西藏绘画的技术，在随后的所有 – 西方。图像标志创作中两种看似相互排斥的图像方法相结合，象征着东西方在世界社会门槛上的统一。弥勒佛系列已经成为N. K. Roerich作品的一个里程碑。 在这个系列中，与喜马拉雅兄弟会 – Shambhala，Maitreya，Chintamani相关的亚洲的伟大象征第一次发现了一个风景如画的化身。在一个周期中收集，他们使艺术家通过一个特定的家庭动机，传说和传说正确地揭示了东方的神秘，给出了一个伟大的现实的暗示。 该剧集与周期一起标志着大师艺术实践中新东方时期的开始，与神秘大陆 – 亚洲之心 – 的理解与反思有关。旅程丰富了N. Roerich的山峰自然本身所呈现的不寻常的图像，主题，情节和色彩，直接反映在其图像系统中。这些画布的作品最终形成了艺术家成熟的创作方法的风格特征。

这张照片给人的印象很糟糕。一条巨大的红色蛇环绕着城墙，紧紧地关闭了所有出口，并准备将其石头据点压在其致命的武器中。

绘画”未来的旗帜”是弥勒佛系列中最重要的一幅。在这幅画布中，艺术家只有一个提示就会产生对保留国的存在感。”在沙漠高地经过四次雪道后，我们再次看到了未来的景象。 在高高的尖锐岩石环绕的山谷中，三辆大篷车聚集在一起并停留了一夜。日落时分，我发现了一个不同寻常的群体 一张多色的藏族照片放在一块高高的石头上，在它前面是一群深深敬意的沉默。一个穿着红色衣服和一顶黄色帽子的喇嘛，手里拿着一根棍子，在照片中向观众表示了一些东西，并有节奏地说出了解释。接近时，我们看到了熟悉的Shambala坦克。喇嘛唱着关于香巴拉之王的无数宝藏，讲述了他拥有巨大力量的美妙戒指。此外，在谈到Rigden-Djapo的战斗时，喇嘛说，所有邪恶的生物都会毫无怜悯地在正义之王的权力面前灭亡……”，NK Roerich在他的旅行记录中写道。 在电影”未来的旗帜”中，看到了一个如画的化身。在沙漠的边缘，群山环绕，一群藏人在一块带有坦克的石头附近定居。人们对骆驼讲述神圣的国家及其主的迷恋。沙漠的铿锵沉默增强了正在发生的事情的密切意义。 对于情节的外部轮廓猜测深刻的深奥意义。图片的构图类似于由岩石马刺形成的一种碗。它被蓝紫色山脉顶部的白色空间加冕，可以被误认为是阴天的山脊。也许这是暗示Shambhala的光芒，其中的先驱是一个明亮的彩色坦克…… “骆驼铃声响起。长沙漠过渡。香巴拉的一首歌再次冲过沙漠。有无生命的岩石和成堆的石头，周围的霜冻高地，但香巴拉的迹象不会离开你。” 这些标志中有古老的洞穴寺庙，高山雕刻。他们的旅行者在位于锡金的锡金岛桑吉山口会面。”我们在山间溪流上明显上坡。峡谷逐渐向左侧缩小，他们在黄色砂岩山上看到了几个洞穴……许多洞穴的入口完全消失了。入口处仍然很高，就像老鹰的巢穴……”，Roerich指出。