被钉十字架 – 桑德罗波提切利
更为传统的是波提切利的”十字架”，而不是徒劳的称为”神秘”。与”圣诞节”的主导思想不同 – “佛罗伦萨应该被拯救” – 在”神秘的十字架上”，对意大利，佛罗伦萨和整个世界的惩罚的动机，对于他们的罪恶无法估量的深渊，占上风。在普遍内疚的痛苦意识中，其中一部分依赖于他，画家将他自己与他的城市融合在一起，向一个被钉十字架的神祈祷，仿佛由萨沃纳罗尔猜想的苦涩正义所产生：”如果现在基督再来，他将再次被钉死在十字架上。”
在与钉在十字架上的巨大十字架周围的图片中 – 作为唯一且不可改变的中心 – 天空中的黑暗几乎与地球的黑暗融为一体，在恶魔般的力量投掷的火炬下点亮。这种情况预示着无情的最后判决的接近程度。
萨瓦夫在圆圈中唯一的拯救形象取代了世界末日动物的遗失图像，这意味着四个完成的地球王国，在他们的”历史将不复存在”之后。
但对于艺术家来说，这里的现实并不是天启的神秘启示，而是可怕的”野兽王国”，它仍然是无情的时间流逝。其中一只世界末日的动物与一种相当可怜的动物有相似之处，这种动物可以惩罚一个苗条，雄伟的天使，它的优雅就像波提切利画作中的最佳时期。
仔细观察一下，难以理解的动物竟然是Marzocco的外表 – 一个着名的sv狮子。马克，他是佛罗伦萨的象征赞助人之一。它的微不足道的尺寸和更可怜的条件证明了执行他的先知的城市的作者最严厉的谴责。难怪他有意识的”天真”的构成接近于描绘萨沃纳罗拉的异象的无数匿名版画。在波提切利第一次，神秘的狂喜成为形象的直接主题，但这种狂喜充满了灵魂和永不满足的人性的痛苦。
世界救主的十字架将所有 – 顶部和底部，天堂和地狱，神秘视野的好坏两方结合在一起。在他的运动中，痛苦但几乎是豪华，被钉十字架的神看起来活泼而有意识。耶稣波提切利从来没有像这一个人那样威风凛凛，伸出双臂，仿佛拥抱着天空。令人惊讶的是，将米兰人”皮耶塔”基督的疲惫与慕尼黑神人的勇敢力量结合在一起，他似乎是一个巨大的阴影笼罩整个地球，虽然只比他脚下的一个小女人略大。毫无疑问，在他的阴影下，世界末日的奇迹发生，震动整个意大利，整个宇宙，在佛罗伦萨桑德罗只是一粒沙子的可怕意义之前。
特别是一块沙子，被愤怒的元素所摒弃，应该感觉自己被击败了玛格达伦，他不敢堕入救主的镂空脚，无私地紧贴在他的十字架脚下 – 一个羞耻的纪念碑，成为荣耀的象征。如果钉在十字架上的基督彻底地为波提切利表达了神圣威严的不可思议的原则，那么他的玛格达伦就会无限地触动人类。
好像通过全世界的火灾，女主角正在伸展到神圣正义的唯一来源。但在”深受喜爱的人”和许多内疚的灵魂中，如后来的夏娃米开朗基罗，”对报复的恐惧显然克服了怜悯的希望”。现在，桑德罗并没有寻求弗洛尔和维纳斯之间的和谐，因为他的女主角受到不和谐的”转变”的破碎表达的影响更大，这使得整个动作变得无法形容的焦虑。通过Magdalen充满激情的有抱负运动的动态，在神秘的十字架上看到了整个不寻常的灾难性视野世界。
因此，与黑暗的地球相比，充满了太阳的魔幻城市的辐射现象出现了。无论是那个还是另一个 – 佛罗伦萨统一的两面。左边的闪亮直升机，在波提切利的自由转录中，并没有反映这封信，而是神学家约翰启示录中关于”新天新地，旧天堂和前地球已经过世”的精神。但对他而言，这是桑德罗的”前”土地。许多瀑布堕落，但心怀不满。
由于害怕致命的预兆，他最不为自己感到悲伤，但渴望他的城市和意大利的命运，并试图以他自己的方式保护他们 – 痛苦的不和谐的艺术手段。
在十字架上的痛苦和悲伤中，一个无罪的极端的神话般的闪耀，以及激发圣诞节几乎不可能的胜利的激情咒语。