被钉十字架 – Matteas Grunewald
着名的德国画家Mathis Nithardt出生于维尔茨堡。他是一名宫廷画家，曾在位于哈雷的法兰克福的塞利根施塔特的阿沙芬堡工作。尼特哈特是德国文艺复兴时期最杰出的代表之一，他是阿尔布雷希特-丢勒，蒂尔曼-里门施奈德和汉斯-霍尔拜因（当时是文艺复兴时期最伟大的德国画家）的当代人。尼提哈特的作品如”哭泣的天使”，”基督的谴责”，当然还有”被钉十字架”，是德国文艺复兴遗产中不可或缺的一部分。
令人难以置信的是，这是一个事实：三百年来，这位画家有一个外星人的名字。这位艺术家的真名是Mathis Nithardt，Grünewald被17世纪的一位传记作家错误地命名。
尽管Grünewald和Dürer同时生活和工作，但他们的绘画风格和技巧却截然不同。只有专家能够确定他们在同一时间由同一民族文化的代表同时撰写的乍一看画布是如此不同。与表达对Durer典型的感受的克制不同，Grunewald是自发的情感。如果丢勒的语言主要是一种语言，那么格鲁内瓦尔德”会说”颜色的语言。
有可能揭示德国艺术家的方法与威尼斯人的方式的遥远相似性，然而，通过图像的结构，他绝对不同于他们。格鲁内瓦尔德是残酷的。画作”十字架”中的死人 – 伊森海姆祭坛的中心部分 – 在其现实主义中是可怕的。十字架两侧的图形与钉在十字架上的空间平面相似，似乎比它们应该的要小。这种尺度的不一致使得这张照片看起来像是一场噩梦的一集：钉在十字架上的身体似乎从深处移动到观众，他已经从恐怖中解冻出来。
噩梦的印象是通过诸如弯曲的手指向上钉在十字架的手上，以及施洗约翰和玛利亚抹大拉的姿势等元素来强化的。穿着紫色长袍的施洗约翰左手拿着一本书，用右手指着基督的身体。浸信会无处可寻; Grünewald在右手和John的脸之间刻着拉丁语，说：”Illum oportet crescere，me autem minui”，包含了他教学的基本含义。约翰施洗约翰脚下的羔羊用他的右蹄奇迹般地握着小十字架。
他旁边是杯子 – 圣杯。羔羊象征着基督的精神，温柔地凝视着地上居所的遗体。在画布的左侧部分，仿佛被两个十字架分开，玛丽-玛德琳跪在地上，伸向基督，虔诚地联手。在她的身后，上帝的母亲脸上带着无生气的悲伤，无法识别在福音传教士约翰的怀抱中，他的脸上既反映了失去她心爱的主人的痛苦，也反映了对母亲悲伤的同情。