魔法师的崇拜（蒙福特祭坛） – 雨果古斯
崇拜魔法师[1468-1470] 147 x 242厘米。柏林国家博物馆。有人建议Hugo van der Goes出生在根特画家的家庭。无论如何，他于1467年成为当地艺术家协会的独立大师，并在该市工作至1477年。在根特十年的工作期间，他作为一名非常富有成效的艺术家获得了声誉，收到了来自该市的众多订单，并在公会中发挥了重要作用。1477年后，他意外地退休到布鲁塞尔附近的红色修道院，在那里他于1482年或1483年去世。像van Eyck一样，van der Goes与其他艺术家不同：他的天赋太奇特了。在短暂的创造力中，他创造了一个完整的世界，由于心理特征和纪念性图像视觉的大胆和诚意，即使在今天也没有过时。蒙福特的祭坛以柏林博物馆收购之前的居住地命名。这可能是大师的早期作品之一。它被设想为三联画，其开放状态的长度达到近五米，高度 – 两个。
叶子没有保存，但从旧的副本判断，他们描绘了圣诞节和主的割礼。祭坛也有一个突出的向上部分约70厘米; 然而，它几乎完全被锯掉了，可能是由于损坏。在这一部分，被毁坏的建筑继续在屋顶的椽子下面，在那里是另一个天使合唱团。由于视点较低，因此从下方观察大部分图。一个巨大空间的惊人感觉，由光线和阴影突出的数字的清晰姿势强调，字面上落在观众身上。这是一个真实的戏剧，或者，如果在这里适当的比较，甚至是电影场景。在同一个博物馆的范德胡斯的圣诞节中，两位先知在舞台上方竖起了一道帷幕; 它也创造了一种感觉
在这个van der Goes接过van Eyck的接力棒。但在雨果早期作品的其他方面，可以看到高级大师的影响力。黑色的国王耸立在根特祭坛上的亚当之类的其他人物身上。他的姿势以及头后的光线都以同样生动的方式描绘出来。灰色地板和墙壁上的阴影为空间提供了更紧密的光环，就像van Eyck的报喜一样。厚重但柔和圆润的彩色羊毛褶皱就像塑料一样; 在圣母玛利亚与婴儿基督之前的敬拜年迈国王的形象只在麦当娜大臣Roll van Eyck中找到。部分由于这种相似性，研究人员在这个图中看到了一个新的勃艮第大臣，来自梅肯的Guilhome Hugone，由Gents居民执行，因涉嫌转换到法国国王的一面。
然而，尽管这件衣服很漂亮，但不能被认为是证实这一假设的充分理由。至于年迈的国王，虽然这张照片是一幅肖像，但人们怀疑这是祭坛的捐赠者。据报道，只有在马太福音中才有来自东方的三位圣人，他们看到这颗恒星预示了弥赛亚的诞生，并在耶路撒冷停下来寻找通往伯利恒的道路。Van der Goes解释了这个故事，因为它在流行的思想和后来的评论中得到了改变。他描绘了三位国王作为世界三个地区的代表。最古老的Melchior，欧洲国王。卡斯帕是亚洲人，最年轻的巴尔塔萨尔是非洲人。
这颗恒星可能位于丢失的上部。这三位国王的到来和崇拜是在佛兰芒丘陵地区中间的罗马防御工事遗址的背景下进行的。废墟象征着基督诞生前过去的圣经时代。在远处，牧羊人将他的同志指向左边河边的一个地方，就在废墟后面。伯利恒位于随从所在的地方，有稳定的工人和其他仆人。光线落在右边隐形窗的废墟上。摩尔人的国王穿着红色的金色锦缎，上面绣着金色的锦缎，上面戴着金色饰边的深绿色外衣，正拿着一个带有圆形盖子的金色镶嵌花瓶，打算把它当作礼物赠送。他年轻，看起来像一个典型的北非或埃塞俄比亚人。就像身后的少年一样，他穿着长鼻子和金色马刺的靴子。
从傲慢的心灵来看，这个人就像他在暮色中留下的卫星一样，是一位杰出的官员。第二位国王跪在地上，站出来寻找异国风情。他穿着一件黑色天鹅绒夹克，上面饰有毛皮。他的红色和金色头饰垂在背上，露出一张富有表情的胡子脸。作为亚洲国王，他看起来最戏剧化。他的皮套水瓶装饰着珍珠; 他用右手做了一个富有表现力的姿势，用左手拿着一个金色的器皿，从长发的仆人手中拿出一个巴洛克式的外观，在他闪闪发光的剑接触地面的那一刻弯曲在他面前。三个触摸手的手本身代表了戏剧效果，并提供了展示光影效果的机会。它们像一个定向聚光灯一样闪耀。
光线落在国王的手上，手指显得半透明。然后，明亮的光线沿着白发苍苍的欧洲国王的脸颊滑动，强调他皱巴巴的大手的浮雕，使他的猩红色斗篷充满光彩，最后他的闪光在圣母玛利亚，婴儿耶稣和约瑟夫的身上变硬。整洁的陶器和玛丽背后的木勺与所带来的礼物的财富和奢侈形成鲜明对比：只要看看耶稣用清澈的蓝眼睛看着的大石头上的珍贵碗，几乎无拘无束的喜悦。左边的鸢尾花是众所周知的玛丽悲伤的象征，而正确的集水花当时被认为是基督的植物。
在木门后面还有其他人物，其中有两个人，他们盯着玛丽亚。就像一个留着黑胡子的男人一样，他们可以成为肖像画。在顶部，部分天使长袍仍然可见。除了Hugo van der Goes之外，没有一个15世纪的艺术家可以被称为，在他们的工作中，计划和它的实现将彼此如此接近。当很明显只有他能够在静态宗教风格的框架内借助于运动和光影创造一个新的维度时，他创作的图片更加充满了我们眼前的生活。这座祭坛给艺术家的同时代人留下了深刻的印象，这些都反映在杰拉德-大卫和扬-戈萨特的作品中。这表明祭坛仍在荷兰，至少直到十六世纪。