之前，她参加了Dula Andrash伯爵的布达佩斯会议，然后是Gideon Gerlotsi的收藏。它于1919年在布达佩斯展览馆”Myucharok”举办的第一届国家艺术作品展上展出，并于1981年在匈牙利国家美术馆举办的”来自匈牙利私人收藏展”展出。 对于前业主来说，这张照片也出现在翁布里亚学校的大师作品中。它最初所在的位置是未知的，但我们可以重建其完整的构图。对此的帮助是Antonio da Viterbo Jr. 的壁画之一，否则Pastury，其中心部分完全与我们的碎片重合。基于此，可以假设在玛丽的两边描绘了两个天使，并且玛丽自己被描绘成坐着。 一个熟睡的婴儿让人记住基督在十字架上即将到来的死亡，这幅画的构图似乎将玛丽抱在她怀里抱着基督身体的形象投射到未来。罗马和布达佩斯绘画的完全巧合表明它们很可能都是基于相同的初步草图。因此，可以确定创建布达佩斯图片的时间和地点。 由于文件证明，帕斯图尔的图片是在1490年至1494年间在罗马写成的，布达佩斯的图片也属于这一时期，显然是在罗马创作的。完全巧合的是，这些壁画在风格上有很大不同，这排除了它们被一位艺术家绘制的可能性。面部的特征类型，轮廓的重要作用是最有可能的翁布里亚学派所固有的，但这些元素与塑料解决方案的微妙结合表明了佛罗伦萨大师的影响。在艺术家的作品中可以找到图案方式的相同特征，其作品最初由R. Longi重建。 这位艺术家的真名不为人知，习惯上称他为加德纳报喜大师的作品之一，存放在伊莎贝拉博物馆，斯图尔特加德纳。布达佩斯壁画可以归功于这位大师的作品。此前，他的主要作品归功于Pinturicchio和Fiorenzo di Lorenzo。加德纳报喜大师试图与两位在罗马工作了很长时间并在相关时期工作的艺术家一同被认出来; 在他们的工作可见的翁布里亚学校的特点。V. R. Valentiner与Piermatteo da Amelia一起确认了作者与Antoniatszo Romano和F. Ceri的壁画，其假设似乎更有说服力。 关于Piermatteo生活的已知数据给出了他的工作特征的解释。他经常访问罗马并在那里工作了很长时间，但他也曾在阿米莉亚的CittàdiCastello和Spoletto工作，在那里他是Fra Philip Lipney的学徒。所以佛罗伦萨的作品可以通过弗里菲利普的影响来解释。作为大师名字的作品被保存在柏林，阿尔腾堡，波士顿和费城的博物馆中。