Angelico Fra
麦当娜和儿童，圣多米尼克和圣托马斯阿奎那 – Fra Beato Angelico
壁画”麦当娜和儿童，圣多米尼克和圣托马斯阿奎那”曾经装饰在Fszols的多米尼加修道院的墙上，但在废除之后被从墙上切下并卖给了两位意大利艺术家。作品属于大师的后期作品。 圣徒的形象令人惊讶地和谐和一致。在麦当娜和儿童的中心，她的左边是圣多米尼克，手里拿着一朵百合，象征着纯洁，右边是圣托马斯阿奎那，上面有一本开放的圣经书。 在Fra Beato Angelico的作品中，Giotto圈子的主人和Simone Martini的柔和，真挚的图像的现实成就有机地结合在一起。
最后的审判 – Fra Beato Angelico
最后的审判是由Fra Angelico在1430年代早期写的。在佛罗伦萨的Santa Maria della Angeli教堂。两排空坟墓延伸到黑暗天空的前景创造了空间和邪恶预感的戏剧性效果。在中心，被天使包围，我们看到基督在法官，圣母和圣的角色 约翰在他传统的地方 – 在他的两边。在他们的下方，两个人群 – 幸运和诅咒 – 已经占据了他们的位置。天使聚集在一起，将幸福的灵魂带到天堂，它象征着他们在天堂景观的背景下的舞蹈。在他们对面描绘了该死的，与恐怖战斗的恶魔，吸引他们对地狱的永恒折磨。 可怕的法院。圣经预言所有人都会被带到基督面前，并且他”将牧羊人分开羊群[信徒]与山羊[非信徒]分开;将羊放在他的右边，将羊放在左边。” 在中世纪晚期和文艺复兴时期的教堂中，最后的审判传统上描绘在西入口的墙上或旁边，以提醒过去的一群人。基督作为法官坐在会议上，坐在宝座上，被使徒包围。在他附近可能是作为sv的中间人的圣母玛利亚。彼得带着天堂和天使的钥匙，带着基督受难的工具。在基督之上，描绘了天使或圣徒的办公室，在他的下方，迈克尔拿着鳞片，人类的灵魂被称重。天使号角吹喇叭，叫死人。 在这样的构图的底部，可以发现开放的坟墓释放死者的灵魂，在基督的右手上顺时针圆周运动的祝福翱翔。在基督的左边，不信的人被送到地狱。在地狱中，撒旦在按照所施加的惩罚受到折磨和折磨的同时吞噬并煽动罪人。与传统相反，米开朗基罗的最后审判位于祭坛后面的墙上。也许这是为了警告那些在宗教改革后挑战教皇统治的人。在这里，基督不再是一个被动的人物：在我们面前的是一个愤怒的基督的形象，他用一个可怕的手部动作将人类带入地狱。这是一个充满愤怒的日子，而不是一个怜悯的日子，这种属天审判的正义是上帝不可阻挡的严厉。
圣彼得向圣马克口述福音 – Fra Beato Angelico
Fra Angelico对绘画的迷恋，多米尼加修道院内墙的僻静生活，他作品的神秘情怀，奠定了神圣画家的天堂形象，然而，他并没有解释Angelico作为伟大艺术家发展的根本原因。Fra Angelico与雕塑家Lorenzo Ghiberti合作创作了三联画Linaioli，保存在佛罗伦萨的圣马可博物馆中，该画廊是在一个15世纪的多米尼加修道院的基础上建造的，Angelico长期居住在该修道院。Triptych Linaiuoli受亚麻纺纱厂工作室的委托，为他们在Piazza Sant Andrea的住所。 1933年7月2日Angelico提出了执行祭坛画的合同，其中包括”金色，蓝色油漆和银色，最美丽，质量最好，在其内外两侧使用”的条件。三联画的构成包括一个中央窗扇，上面有麦当娜在宝座上的图像和两个移动的侧翼。在他们的内心 – 施洗约翰和福音传教士的形象，在外面 – 圣徒彼得和马克，在下面，在预言 – 两个关于他们的传说的情节。 在第一个场景中，普雷西拉-安吉利科描绘了”圣彼得，将福音传给圣马克”。在作品的中心是彼得，从左边的木制八面体椅子上讲道，描绘了马克坐在轮廓上，他记录了他的话，以及马克的跪着的跟随者和墨水池以及两位持有已经完成的手稿的文士。根据尤西比乌斯引用的早期教会之父帕皮乌斯-希拉波尔的说法，”马克是彼得的翻译。” 因此，普遍认为他在彼得的指示下写下了他的福音的话，称耶稣是使徒的第一位，教会的创始人和天国的钥匙的守护者。标记福音传教士不是耶稣的门徒。 据信那时他还是个少年。马克通过他的作品帮助使徒传播福音布道，成为使徒彼得的追随者和伴侣。许多一世纪的教会父亲声称使徒彼得在他的第一封书信中说：”在巴比伦选择的教会和我的儿子马克迎接你。” 圣使徒彼得在意大利逗留期间，派遣了许多门徒在不同的国家传福音; 包括他在公元49年左右将圣马克送到埃及，并让他成为亚历山大的主教。在这里，圣马可改变了许多异教徒，因此他的福音传到利比亚和埃及各省。
加冕圣母玛利亚 – Fra Beato Angelico
这个情节形成了圣母玛利亚生活叙事周期中的最终和最终场景，当时他追随圣母玛利亚的死亡和她对天堂的接受，或者 – 更经常地 – 以祷告形象的形式给予她的形象 – 教会本身的化身。 后一种圣母玛利亚加冕形象诞生于十三世纪哥特式艺术的怀抱中，最常见于法国大教堂门户的雕塑装饰。后来，它被发现在专门为圣母玛利亚教堂或属于修道院命令享受她的赞助的祭坛中。它最常见的形式是坐在基督旁边的圣母玛利亚，她的头上戴着一顶王冠。 另一种选择：圣母玛利亚在基督面前跪下。或者她从父神或三位一体那里领受冠冕。在后一种情况下，基督，父神和鸽子 – 他们都在场，而基督作为一个规则，将王冠放在她的头上。他可以单手握住这本书，上面写着：”Veni，electa mea，et in thronum meum”[“来吧，我选择的那个，我会把你放在你的宝座上”]。根据她作为天后女王的角色，圣母玛利亚通常穿着华丽。 中央群体经常被天使合唱团包围，可能还有乐器。许多人物可能存在：族长，教父，烈士和基督教世界的其他圣徒。后者，特别是伴随着跪着的捐赠者，具有与”圣母玛利亚和儿童”的”Sacra Conversazione”情节相同的功能。 在反宗教改革的艺术中，这个主题往往被圣母无染原罪的阴谋所取代。作为一个叙事情节，她经常伴随着使徒的场景，聚集在一起，站在圣母玛利亚的空墓前。 “圣母玛利亚的生命”中的最后一幕是接受她的神圣之子进入天堂，并将其命名为天堂女王。据信，所罗门生平的下一集是圣母玛利亚加冕的先驱：在大卫去世后，所罗门成为以色列的王，所罗门的母亲芭丝谢芭来到他面前，要求保护他。”王站在她面前，向她鞠躬，坐在他的宝座上。 他们为国王的母亲设置了宝座，她坐在他的右手边。哀悼她的使徒和亲人。 麦当娜崇拜婴儿基督。在这些画作中，玛丽被描绘成跪在婴儿耶稣面前。此场景有时与耶稣诞生场景一起描绘。
驱逐。壁画。Roshchenie的施洗约翰教堂 – Fra Beato Angelico
圣经没有说祖先被天使驱逐出天堂：上帝”把亚当赶出去，在伊甸园的东边放置基路伯和火焰剑”。中世纪艺术中固有的情节的传统解释在文艺复兴早期的时代得以维持。 看看惊人的”天使报喜”，由佛罗伦萨艺术家弗朗西斯科僧侣Fra Beato Angelico于1434年左右写成。当观众远离金翅天使并虔诚地听他圣母玛利亚时，他注意到在图片的左上角，流亡天堂几乎与景观融为一体。 Fra Beato Angelico，一位和平与启蒙的艺术家，这个场景并不像悲伤那样戏剧化。天使不会愤怒地燃烧，也不会好战地举起他的剑。他几乎把父亲的手放在亚当的肩膀上，而不是驱逐，但似乎同情地从天堂的门口解除了这对有罪的夫妇。在15世纪的前三分之一。与规范并行，出现了对祖先形象的新方法。 中世纪世界观逐渐崩溃：人文主义者主张关于自然的新观念，关于人类及其在世界中的位置，亚当和夏娃的形象开始引起艺术家们的兴趣，不仅仅是原罪的化身。
主的变形 – Fra Beato Angelico
这是Fra Angelico装饰Sam-Marco修道院的最令人惊叹的壁画之一。它说明了最重要的福音情节。基督的形象和从祂降下的光辉支配着所发生的一切，救主的双手重复他们在十字架上的位置 – 据信，弗拉安贾迪科是第一个以这样的姿势描绘基督的人。 震惊的使徒被放在下面，先知摩西和以利亚的头”从云中”出现在基督的左右两边。另外。这幅画描绘了上帝的母亲和圣多米尼克。大多数圣马可修道院的壁画，艺术家写得非常快 – 四天五天。然而，关于”转型”的工作从Fra Angelico开始整整八天。 其中一个完全致力于基督头的处方。与此同时，Fra Angelico用小刷子涂上油漆，向后移动以达到最大的表现力。
来自十字架的血统 – Fra Beato Angelico
这个祭坛图像由一个面板组成，Fra Angelico为佛罗伦萨Santa Triniata教堂的Strozzi Chapel创建。人们相信，丽城的三个山墙都是由洛伦佐-马纳科（Lorenzo Manaco）绘制的，而在安哥拉去世后，弗拉安吉利科（Fra Angelico）继续工作，摩纳哥于1425年超越了着名的小型艺术家。 Fra Angelico垂直构建整个构图，带下划线的楼梯。一群从十字架上取下基督身体的人形成一个三角形，其基础是抹大拉的玛利亚的形象和右边的男性形象 艺术家的这项工作以人脸的表现力和形式的庞大性而着称 – 这种形象的方法是征服早期文艺复兴时代。
圣马可祭坛 – Fra Beato Angelico
Fra Angelico是一位画家，他将深刻的个人宗教感觉与高度艺术的完美结合在一起。安吉利科是菲耶索莱多米尼加修道院的修道士。艺术理论家约翰-拉斯金（John Ruskin）称他”不是一个字面意义上的艺术家，而是一个受启发的圣人。” 在他去世后不久，Angelico被昵称为”Beato”，但他在1984年被正式封为圣徒。这是Quatrocento最好的祭坛图像之一，是为佛罗伦萨圣马可修道院教堂的主祭坛创建的，专门用于圣徒科斯马斯和达米安。 中央作品描绘了王位上的麦当娜和儿童，周围有天使和圣徒科斯马斯和达米恩，劳伦斯，约翰福音传教士，马克，多米尼克，弗朗西斯和烈士彼得。瓦萨里注意到Angelico作品的罕见之美，他写道：”麦当娜以其简洁，给予观众一种敬畏的敬畏感……无法想象你会碰巧看到以高超技巧创作出来的东西。” Fra Angelico在这部作品中清楚地表达了对空间形象的掌握; 一个宏伟的安纳托利亚地毯的模式已经有希望的减少创造了一个明确的深度感。考虑到透视法则，这项工作是最早的祭坛之一。 不同寻常的是，用于祭坛的建筑框架与绘画同时创造。结果，绘画，或者更确切地说，作品的集合，成为一个真正的创新作品。麦当娜在宝座上耸立在人物上方空间的正中心。柏树，棕榈树和玫瑰花环类似于圣经经文，其中圣母玛利亚与黎巴嫩雪松，锡安山的柏树，棕榈树和杰里科玫瑰相比较。圣马可在页面上打开福音，描述耶稣如何在犹太教堂里教导。 St. Cosmas的跪姿可能是Cosimo Medici的肖像，而St. Damien则是1440年9月去世的Lorenzo de Medici的肖像。所有八位圣徒都被认为是Cosimo Medici及其家人的赞助人。1434年，科西莫从流亡回到佛罗伦萨，开启了菲耶索莱多米尼加观察者历史的新篇章。科西莫-梅迪奇（Cosimo Medici）开始为佛罗伦萨的圣马可修道院装备，现在已经从西尔维斯特（Silvestre）的指令手中转移到了多米尼加人（Dominicans）手中。 1437年，建筑师米开罗佐开始翻修一座相当破旧的修道院; 与此同时，Fra Angelico受委托绘制修道院庭院，礼拜堂，食堂，走廊墙壁和僧侣占据的45个牢房的露台的壁画。这项伟大的工作他一直持续到1450年
圣尼古拉斯生活场景 – Fra Beato Angelico
Beato Angelico的画作充满了明亮，虔诚的情绪，为佩鲁贾圣多米尼克教堂的SanNiccolò教堂写了这个祭坛三联画。两个风景如画的平板电脑组成了祭坛的预定，专门用于圣尼古拉斯和Wonderworker的生活故事，保存在梵蒂冈的Pinakothek。 这位艺术家对他来说很典型，甚至以小巧的构图建造了一个清晰的建筑空间，将图像分为三个部分。第一部分介绍了圣人的诞生场景，第二部分是他的布道和第三部分 – 尼古拉斯如何向三个可怜的女孩赠送嫁妆的故事。Beato Angelico是一位出色的讲故事者。在房间里，在远处的墙上 – 艺术家，即使是在一件小作品中，也可以强调内部的深度 – 女人躺在床上。在这里，女仆靠近入口，洗了新生儿。 在作品的中间部分描绘了一位年轻的尼古拉斯，听取了教会布道。行动发生在一片遍布花园的绿色草坪上，在教堂前面，从教士讲的话讲道。左边是一个圣尼古拉斯奇迹的场景：上帝向他宣布，为了赚钱，一个贫穷的男人会让他的三个女儿嘻嘻哈哈，并在一个神圣的夜晚秘密地向他们扔了一袋金子。在这里再次描绘了房子的房间，通过敞开的门，可以看到睡在床上的三个无辜女孩和他们不开心的父亲，他们坐在椅子上打瞌睡。 根据传说，尼古拉被描绘为从窗户扔出一个袋子，门只是打开，以便礼拜者可以看到故事。中世纪传统的细致色彩绘画与Beato Angelico相邻，传递空间视角和人物体形。此外，许多人在壁画上工作，艺术家在他的画架作品中转移了形象的威严。
天使报喜 – Fra Beato Angelico
在建筑设计方面，这个风景如画的小组恰好与着名的天使报喜壁画相吻合，由Fra Angelico在1430年代后期绘制。在佛罗伦萨的圣马可修道院。一个穿着鲜艳服装的天使谦卑地低下头，欢迎圣母，她的蓝色长袍象征着落在她身上的天上角色。 尽管柱子将天使和圣母分开，但从维尔京和天使长加布里埃尔的对称交叉手中产生了和谐的感觉。在画布的左边，另一位天使观察了亚当和夏娃在堕落后被驱逐出伊甸园 – 上帝在基督里的化身被要求为这罪所赎罪。玛丽作为第二个夏娃的主题，获得了第一个失去的东西，在中世纪绘画中非常普遍。春天和新生活充当了使者。报喜。 通常情况下，玛丽被描绘成坐着或跪着，通常带着一朵百合 – 一种纯洁的象征，沉浸在她的思想中或阅读圣经，旧约中，预言：”这里的处女将把儿子带到她的子宫里。” 有时你可以看到上帝的手以鸽子的形式发出一缕光芒和圣灵。