Apelles Slander – Sandro Botticelli
绘画由桑德罗波提切利”诽谤”。精灵的大小62 x 91厘米，木材，蛋彩画。在佛罗伦萨人受到萨沃纳罗拉讲道的催眠影响期间，波提切利是否只给自己一幅宗教画？事实是关于别的事情。波提切利与他的赞助人Lorenzo di Pierfrancesco保持着紧密的联系，装饰他的别墅，为他写了”有些东西”。。艺术家与其他一些医学文化的追随者保持着联系。
到了十九世纪九十年代中期，古代的形象并没有被他完全拒绝，尽管大师的心态和艺术语言发生了变化。在艺术家桑德罗-波提切利（Sandro Botticelli）的绘画中，宗教和世俗潮流继续共存。
这张照片是为Antonio Segni，博学和朋友Botticelli写的。它的情节可以追溯到卢基安关于诽谤的论文，其中特别描述了古希腊艺术家阿佩尔斯的图画; 该剧情也出现在阿尔伯蒂的”绘画三书”中，该书旨在帮助艺术家找到诗人和演说家的主题，特别是古代的主题。文艺复兴时期的第一批大师之一体现了波提切利的这个”故事”。其情节如下。坐在宝座上的迈达斯国王在驴的耳边低声嘀咕着两个狡猾的人物 – 无知和怀疑。诽谤 – 一个带着纯真幌子的漂亮女孩 – 她的煽动者嫉妒被被告的头发拖到了沙皇身上。
诽谤旁边是不变的伴侣 – 欺骗和欺骗，支持它并放大它：一个洒花，另一个在头发上编织一条珍珠线。在远处，又出现了两个人物 – 悔恨，一个穿着丧葬服的老太太，”一个赤裸裸的真相抬起头，一只手的姿势。
结合构图右侧的混杂数字，这些角色显得特别孤独。波提切利以一种神经紧张的方式刺穿图像，仿佛”说话”的脉搏。这条线已经失去了昔日的通风，发展得非常激烈，并且在施工中注意到了相当长的间隔。艺术家画面中的神话人物形象承载着他们邪恶或善良本质的印记。
无辜诽谤的寓言包含永恒的意义，但它也与15世纪后期的佛罗伦萨联系在一起，以”真理”的名义怀疑，谴责和残忍。然而，波提切利解释了实际的古董情节。这个场景是在闪亮的大理石梦幻建筑的背景下进行的。它装饰有雕像和浅浮雕，在他们的”活力”准备离开墙壁。在人物的描绘中，他使用了他早期的”异教徒”绘画的图案，但现在形式干燥，几乎没有生命。
人们感受到了危机的接近 – 艺术家即将到来的对世界之美的拒绝。表达图片中的所有字符。艺术家在他们每个人中传达了不同道德品质的本质。我们在宝座上看到的迈达斯国王是一个不好的判断：根据古代神话，他更喜欢后者在阿波罗和潘音乐比赛中的比赛，就像一个无知的阿波罗一样，他给了他驴耳朵。在这里和”诽谤”中，听到两个带着邪恶面孔和人造蛇般的鬼脸的无知和怀疑的诽谤，他将一种微弱，不确定的姿态延伸到被告的一边。真理和忏悔的数字是针对观众的心灵。
在他们的解释中，艺术家使用口才，修辞的语言。他们被要求传达真理价值的观念，这在世界上经常被忽视。这位艺术家用异教徒和基督教文化中的各种人物和场景填充了迈达斯国王的王座室。这是一种道德主题博物馆 – 从普罗米修斯的神话到旧约的先知和圣徒。波提切利热情地沉迷于对这些图案的诠释，这些图案构成了文艺复兴时期艺术的曲目。雕塑人物和场景具有生命力，仿佛它们能够在虚构的空间中独立存在。