自画像 – 卢卡斯克拉纳赫
Lucas Cranach the Elder的自画像，由艺术家在77岁时创作的肖像。实际上，这张照片被称为”77岁生活中的自画像”。尺寸67 x 49厘米，木材，油。16世纪的前三分之一是德国文艺复兴时期文化的鼎盛时期，这是在宗教改革时期庄园的激烈斗争的气氛中进行的。16世纪第一季度末，农民骚乱加上城市下层阶级。发展成为一个强大的革命运动，占领了德国西南部广大的土地。 在一系列起义中，骑士的反对情绪和市民的城市人群发现了结果。革命的崛起提出了许多伟大的人物。农民革命的英雄领袖托马斯-明泽尔，德国宗教改革组织负责人马丁-路德的弗兰兹-冯-西金根和乌尔里希-冯-赫滕的领导人，是德国历史上最亮的一页。德国在16世纪的第一季度所经历的革命斗争对德国文化的全面发展具有重要意义。在此期间，该国经历了高度的精神上升。民族自我意识的增长，动人的科学，哲学，艺术，绘画和雕刻所产生的革命思想。 16世纪初在德国的特点是人文主义和世俗科学的蓬勃发展，针对封建文化的残余。对古代语言的古代兴趣增加。所有这些现象在德国都是一种特殊的形式。意大利思想家没有一系列哲学观点导致对人类思想的无条件信仰。神学原则的存在更为明显; 更多的是混乱，不一致，概念混乱。在16世纪的第一季度，最成功的时期是德国画家Lucas Cranach the Elder的作品。艺术家Cranach与改革领导人马丁-路德（Martin Luther）在友好的条件下展示了他的几部作品，因此艺术家的作品充分体现了德国历史上的这一时期。 关于艺术家生命的早年，只有他在1500-1504在维也纳才知道; 1504年，Cranach被邀请到Wittenberg到撒克逊选举人Frederick the Wise的法庭，然后直到他的生命结束时，他在他的继任者的法庭上工作。在维滕贝格，克拉纳赫占据了一位着名的富裕市民的位置，多次访问市长，在一个广泛的工作室的头部，产生了大量的作品，因此，并不总是可以隔离艺术家自己的原始画作。 尤其是卢卡斯克拉纳赫画作中的一个好地方就是大自然; 与Altdorfer一起，Lucas Cranach可以被认为是风景艺术和德国艺术的先驱。对大师来说，注意自然是特有的，从最早的作品开始。1504年，他着名的柏林绘画”在埃及的路上休息”中的景观起到了决定性的作用。在这里，或许，Cranach最生动地描绘了他的祖国德国的本质。真实地描绘了北方森林，紧紧围绕着一个开花的草甸玛丽与婴儿和约瑟夫。和Altdorfer一样，Lukas Cranach精心传达了景观的所有细节 – 树木，花朵，草药。他为福音传奇的解释贡献了体裁叙事的元素，掩盖了宗教内容。 从传统的教堂情节艺术诠释方法来看，艺术家也在1503年的”十字架”中撤退。卢卡斯-克拉纳赫（Lucas Cranach）创作的木刻和铜版画再现了维滕贝格宫廷社会的生活场景，非常有趣。
马格达莱纳路德画象 – 卢卡斯Cranach
改革之父马丁-路德（Martin Luther）亲属的一位年轻女孩的肖像，大概是概率很高，是由16世纪30年代北方文艺复兴时期的大师卢卡斯-克拉纳赫（Lucas Cranach the Elder）撰写的。艺术家的画作大小为41 x 26厘米，木材，油画。 在这位艺术家的照片中，与这一创造时期的男性形象不同，年轻女孩Magdalena Luther非常逼真，具有安静，平静的外表。Magdalena Luther的肖像更像是大师作品平均时期的绘画。
Cal髅地 – 卢卡斯克拉纳赫
艺术家以不同寻常的视角描绘了Cal髅地。他把传统的情感 – 语义中心 – 钉十字架，转移到一边，几乎把基督写成了轮廓，其中一个劫匪的脸通常是隐藏在观众面前的。黑暗的背景加剧了令人不安的戏剧性构图的紧张感：天空带着厚重的暴风雨前的云层和不安的树木轮廓，被风吹动。 看来，上帝的母亲和神学家约翰在悲剧的深刻体验中是完全孤独的。在早期阶段，Cranach已经使用重音细节在图片中创造了一种特殊的情绪。 例如，救世主腰带的滚动褶皱或圣母玛利亚长袍的不安图案在地上爬行。这是艺术新风格的先驱 – 矫饰主义，最终将在卢卡斯克拉纳赫的绘画中变得越来越明显。
约翰弗里德里希的画像Magnanimous – Lukas Cranach
约翰 – 弗里德里希的画像Magnanimous。这部作品以当时的风格特征进行，具有无可置疑的艺术价值。 约翰弗里德里希的绰号令人惊讶。调解人，绰号Magnanimous在历史上并不常见。在欧洲中世纪，国家经常给统治者起绰号。这不是冒犯性的，因为人们表达了他们对国王，公爵等的态度。例如，在德国，有虔诚，秃头查尔斯，亨利遏制等等。为什么约翰弗里德里希应该得到他的好绰号？ 约翰 – 弗里德里希（John-Friedrich）是撒克逊库尔图斯塔（Johanon Solid）的长子，出生于1503年。关于他，据了解，在他父亲去世后，他与他的兄弟欧内斯特一同统治。Tseytts和Wirzen的精神财产的世俗化导致了他和他的堂兄莫里茨撒克逊之间的分裂。对于德国而言，施马尔卡登的战争正在进行中。 约翰 – 弗里德里希（Johann-Friedrich）领导了路德教会的施马尔卡登联盟（Schmalkalden Union）。该联盟的主要目的是保护新教国家免受由查尔斯皇帝领导的天主教联盟的影响。V. 在1546年的米尔伯格战役中，约翰 – 弗里德里希被捕并被废.. 皇帝查理五世判处他死刑，但随后赦免了他。约翰 – 弗里德里希签署了维滕贝格投降，根据该投降，莫里茨公爵收到撒克逊选民，而约翰又在狱中度过了几年。 在1546年的米尔伯格战役中，约翰 – 弗里德里希被捕并被废.. 皇帝查理五世判处他死刑，但随后赦免了他。约翰 – 弗里德里希签署了维滕贝格投降，根据该投降，莫里茨公爵接受了撒克逊选民，约翰又在狱中度过了五年。这些年来，艺术家Lukas Cranach the Elder自愿与他的前学生，选民约翰-弗里德里希（Magnimous）的囚犯一起在监狱中度过。惊人的贵族！ 为了拯救他的妻子和儿子，以及拯救维滕贝格免遭破坏，约翰弗里德里希承认投降支持萨克森的莫里茨。他的政府辞职了。 与此同时，萨克森的莫里茨于1552年利用奥格斯堡忏悔的规定，袭击了因斯布鲁克附近的皇帝，并于1552年释放了他的堂兄。根据1554年的瑙姆堡条约，撒克逊王朝的欧内斯廷线的土地落后于约翰弗里德里希。 约翰弗里德里希没有雄心勃勃的目标。他是主权国家，任何国家都可以为自己所希望。他的个人生活，甚至他的宫廷和营地的生活都以严格的道德为特征。他喜欢访问他的土地，在一些地方为他的臣民安排农村节日，并参观了他的儿子们在那里学习的维滕贝格大学。他是一个真诚的人，勤奋，坚定地捍卫自己的权利，充满纯粹的动机，真诚，直率的信念。从而完全证明了其美丽的绰号慷慨。 约翰弗雷德里克马格纳西斯与Sibyl Klewska结婚，后者因其美丽而闻名，并在选民的宫廷中闪闪发光。这对夫妻有四个儿子。Magnimous的Johann-Friedrich在他心爱的妻子Sibylla Klevska去世一个月后于1554年去世。
麦当娜和孩子在苹果树下 – Lukas Cranach
这幅画”麦当娜和苹果树下的孩子”是由16世纪20年代北方文艺复兴时期的卢卡斯-克拉纳赫长老大师在他的才华鼎盛时期绘制的。艺术家的画作大小为53 x 42厘米，画布上的油画; 也许图片被剪裁了。 德国艺术家卢卡斯-克拉纳赫（Lucas Cranach）描绘了麦当娜（Madonna）的形象，一个迷人的尘世女子，怀抱着一个婴儿，位于苹果园。为了强调上帝之母作为光明守护者和世界乐趣的作用，艺术家将完美无暇的圣母玛利亚和婴儿放在高山上，增强了山脚下遥远景观的视角。 麦当娜和小耶稣都仔细地从画面中看着观众，好像让我们明白他们两个已经知道了自己的命运，并准备接受它而没有任何疑问。上帝之母的目光被悲伤，温柔和安静的悲伤所触动 – 她知道她必须失去她的儿子并再次在天堂找到他。
Saints Genevieve和Apollonia – Lukas Cranach
克拉纳赫关于宗教主题和神话主题的绘画经常被金发和白热的美女所居住。在他们中间，现在怀抱着一个婴儿，现在赤身裸体，艺术家再现了当代德国女性的类型。 Saints Genevieve和Apollonia的工作可以追溯到1506年。他们的图像以及圣基督和奥迪勒的图像作为圣凯瑟琳着名祭坛的外门。 在画面的黑暗背景下，描绘了两个穿着考究的女孩，其中Lukas Cranach一如既往地试图表达他对女性美的理想。圣徒之上是一个由水果和树叶制成的金色装饰，另一个证据表明这些是祭坛的外门。
Sts祭坛。凯瑟琳 – 卢卡斯克拉纳赫
Cranach的第一部大型定制作品于1506年为维滕贝格宫殿教堂建成后，于1505年搬迁至当时的选民Wittenberg的住所，是”圣凯瑟琳祭坛”，其特点是几乎有格子装饰丰富和丰富多彩的盛况。 凯瑟琳的祭坛不是偶然地命令克拉纳赫：1502年，在路德后来教导的威滕伯格建立了一所大学，凯瑟琳也被认为是学者的女仆，据传说，她将五十位异教教授转变为基督教，他们试图拒绝她的信仰。后来，她本应该被推，但是当她听到她的祈祷时，天空发出的火焰摧毁了车轮，之后凯瑟琳被斩首。 维也纳大学的教授肖像被建议观众堕落，而选手弗里德里希-怀斯里奇就在左上方，他的兄弟约翰-永久在他附近的右边。在侧门上描绘了三个圣徒的女性形象，左边是Dorothea，Ines和Kunigunde，右边是Barbara，Ursula和Margarita。阀门的反面也被涂上了;两个女性圣人的数字被放置在这里。 在中间板背景的堡垒中，他们在托尔高（Torgau）以及右边的堡垒 – 科堡（Coburg）的堡垒中占据了哈滕费尔斯（Hartenfels）城堡，当时克拉纳赫（Cranach）都属于撒克逊人的选民。当时在克拉纳赫的作品中发生了明显的风格变化。他的画作起源于维也纳，预示着多瑙河学校的风格，后来由Altdorfer和Huber代表，Citach的Wittenberg作品更具原理性，不那么富有表现力。 “圣凯瑟琳的祭坛”与早期的作品很接近，可以通过自己独特的时刻回归它们，例如左侧平开窗上的一棵树，但它已经将风格转变为精细的线性装饰效果。这个主题的措辞标志着克拉纳赫研究丢勒的木刻之一的痕迹，它出现在1497年左右，这表明不依赖，而是克拉纳赫成就的独立性。
勃兰登堡红衣主教阿尔布雷希特画象 – 卢卡斯Cranach
勃兰登堡的红衣主教阿尔布雷希特 – 选帝侯，美因茨大主教和马格德堡，改革的着名政治家，德国天主教会的灵长类动物。 阿尔布雷希特是勃兰登堡选民Johann Cicero和萨克森州的妻子Margherita的第二个儿子和最年轻的第七个孩子。他在1506年与他的兄弟一起在奥德河畔法兰克福成立了大学，并在那里学习。 23岁时，他成为马格德堡大主教和教区管理员哈尔伯施塔特。1514年，他被提升为美因茨大主教，并获得了美因茨的选民。阿尔布雷希特从1514年开始执政，直到1545年去世。 勃兰登堡的阿尔布雷希特是科学家和艺术赞助人的崇拜者。1529年5月，他决定将哈雷市场广场上现有的两座教堂合并和重建成一座大教堂，这座大教堂仍然被认为是这座城市的标志。对于大教堂的内部，阿尔布雷希特委托Lucas Cranach写了16个祭坛五年，共有142幅画作。该订单被认为是德国艺术史上最大的订单。 在这张肖像画中，阿尔布雷希特穿着一顶红色的红衣主教帽，穿着一件带毛领的浓密黑色皮大衣。在光滑的绿色背景上是红衣主教的徽章。平静的构图，重要的姿势，傲慢的外表 – 一切都创造了一个宏伟的，同时非常个人的形象。 红衣主教阿尔布雷希特的肖像证明了艺术家对那些年来宗教斗争中顾客所占据的地方的中立性。无论是与马丁-路德及其志同道合的人民的友谊，还是与改革王子联盟领导的撒克逊选民的宫廷画家的地方，都没有阻止克拉纳赫为天主教会工作。
忏悔圣杰罗姆 – 卢卡斯克拉纳赫
Lukas Cranach the Elder的绘画”圣杰罗姆的忏悔”创作于1502年至1503年。尺寸56 x 42厘米，木材，油。这幅画属于艺术家的早期作品。实际上，艺术家的年轻作品并没有存活下来。 在最早的现存作品中，主要是雕刻作品，可以注意到克拉纳赫与晚期哥特式传统之间的联系。他们仍然没有正确的透视构造，他们的细节超载，在图像中有神秘主义的元素; 绘图本身似乎是由纠结的卷曲线条组成。
亚当和夏娃 – 卢卡斯克拉纳赫
Cranach祖先形象的主题多次得到解决。作为一项规则，他的祖先被描绘在伊甸园中，堕落的那一刻被捕获 – 伊芙从善与恶的树上撕下苹果，并将它提供给亚当。 似乎在这个构图中，Cranach试图模仿Durer，但他的双联画的印象却截然不同。丢勒的目标是找到合适的比例并令人信服地描绘出裸体。另一方面，Cranach并不是为解剖学的真实性而是为了表达微妙的智力色情。亚当和夏娃的细长形象在黑暗的背景下清晰地突出，他们的姿势并非没有戏剧性，他们的姿势是故意强调的。 创建这样的图像，Cranach已经成为矫饰主义的先驱。在Cranach晚期的”维纳斯”中，Manneric笔记尤为明显，这种笔记在贵族中很受欢迎，并被艺术家的工作室大量复制。
被冒犯的丘比特和金星 – Lukas Cranach
这幅画”冒犯丘比特和维纳斯”，尺寸81.3 x 54.6厘米，木材，油。在娱乐方面，德国画家卢卡斯-克拉纳赫（Lucas Cranach）创作后期绘画中的神话和历史情节被解释得非常有条件。在30年代后艺术家的绘画滑动了色情元素。景观失去了它的价值，遵守了屏幕的模式。 克拉纳赫成为德国矫揉造作的祖先。从这个意义上说，Lukas Cranach后来关于神话主题的绘画 – “巴黎审判”，”阿波罗与戴安娜”，”维纳斯与丘比特”，”维纳斯”等都是特别有特色的。
朱迪思与Holofernes的负责人 – Lukas Cranach
以色列城镇Vetiluy位于山区，被亚述王尼布甲尼撒的军队包围。他们指挥了一位出色的指挥官Holofern。他已经预见到了一个快速的胜利，但是居住在这个城市的富有的寡妇朱迪思阻止了这一点。朱迪思敦促人们不要放弃，鼓励他们。她可以。然后她决定拯救她的城市和被围困的人们。 朱迪思很漂亮，知道她的魅力。她穿着丰富的衣服，和她的女仆一起去了伟大的指挥官Holofernes，告诉他的仆人她带着礼物。看到美丽的朱迪思，Holofernes立刻为她唱歌并邀请她到餐桌前。他们聊了很久，吃了一顿。夜幕降临时，Holofernes释放了他的仆人。喝得太多，他很快就睡着了。然后，朱迪思祈祷，求求主的宽恕，抓住Holoferna的头部，并用她的力量击中了他脖子上的剑。血溅了，Holofernes的脑袋在她手中。 朱迪思把指挥官的头包裹在窗帘里，把他从帐篷里带出来。朱迪思和她的女仆小心翼翼地走近他们城市的大门，向被围困的居民展示了残酷的Holofernes的头部。喜悦和喜悦吞没了城市的所有居民。早上的亚述战士发现了一个被斩首的指挥官的尸体。恐慌恐怖席卷了战士，他们带走了Holofernes的尸体，逃离了Vetiluy市。
王子和公主的肖像 – 卢卡斯克拉纳赫
卢卡斯-克拉纳赫（Lucas Cranach）是一位德国画家和平面艺术家，他将哥特式传统与文艺复兴时期的艺术技巧结合在一起，写下了两幅着名的肖像画 – 年轻的王子和公主，萨克森公爵乔治-比尔德的孩子们。 明亮而宁静似乎是兄弟姐妹。蓝眼睛，长长的稻草头发，在锦缎长袍和昂贵的珠宝，尽管他们年纪轻轻，他们仍然看起来非常自信的孩子，准备面对生活的考验。在克拉纳赫的照片中，孩子们都是穿着日常服装的年轻贵族，但他们的描绘很简单和天真，并以他们的诚意吸引观众。
巴黎法院 – 卢卡斯克拉纳赫
1514年左右，德国画家卢卡斯-克拉纳赫（Lucas Cranach）绘制了”巴黎法院”的画作。工作尺寸43 x 32,2 cm，木材，油。这幅画属于艺术家的成熟时期。艺术家在维滕贝格选民的宫廷中观察到的生活主题不断被他引入到宗教和神话主题的绘画和图画作品中。 德国画家”巴黎法院”在着名的历史和神话情节中绘制了许多画作，证实了这一点。Lucas Cranach第一次在1508年用木版画转向这个故事。然后在他的工作室中反复创作了基于古代故事的”巴黎法院”。 然而，他的绘画中的艺术家不是用古希腊神话中描述的方式描绘故事，而是由13世纪意大利作家Guido delle Colonna在小说”毁灭历史”中叙述。根据意大利中世纪版本，巴黎是一位骑士，一位皇室儿子。有一天，他迷失在迷人的森林里，睡着了。在梦中，狡猾的神爱马仕和三位美丽的女神向他出现，要求确定哪位奥林匹克女神是”最美丽的”。
耶稣受难像与变形百夫长 – 卢卡斯克拉纳赫
16世纪30年代中期，艺术家卢卡斯-克拉纳赫（Lukas Cranach the Elder）的工作室上画了”十字架与变形百夫长”（The Crucifixion with the Transfigured Centurion）。在1520年代早期接受了路德的教诲后，卢卡斯成为”宗教改革的画家”：他创作了表达宗教改革思想的绘画和版画，说明了路德的作品，写下了他的肖像。 然而，尽管克拉纳赫与马丁路德的友谊，勃兰登堡的红衣主教阿尔布雷希特，天主教会的热心支持者，是艺术家的常客。这幅画”与变形的百夫长被钉十字架”是由艺术家根据新约着名的圣经传说创作的。