Eyteval Joachim
卢克福音传教士 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰画家约阿希姆-艾特瓦尔（Joachim Eyteval）的绘画”福音传教士卢克”。图片尺寸为68 x 50厘米，铜，油。根据传说，传教士卢克是基督的七十个门徒之一。他的名字 – 来自罗马的Lucanus或Lucilius–表明他的异教徒起源：卢克是最早接受基督福音的受过教育的异教徒之一。根据他的职业，他是一名医生。使徒保罗在他的书信中写道”亲爱的医生”，他在病期间使用了他的帮助。 关于路加的生活知之甚少。根据尤西比乌斯，Ierepimi和其他人的证词，卢克通常住在叙利亚安提阿，在那里认出了使徒保罗，并且忠于他的追随者和合作者，陪伴他旅行，顺便说一下，在海上航行到罗马，在此期间他表现得如此细致，雄辩地描述了他的沉船事故。古代一致将两件作品归功于路加福音：福音和使徒行传。在这两部作品中，都找到了历史学家熟练的手，他以非凡的准确性和简洁的叙述，能够给出一幅画面，而且还有一种实用的动机叙事。 卢克的福音已被古代作家，哲学家贾斯汀，特土良等人引用; 使徒行传首先在维埃纳和里昂教会的书信中被提及，然后这本书被引用在圣。Irineus，亚历山大的克莱门特，特土良等人。鉴于两本书都没有明确表明耶路撒冷被毁的迹象，许多人认为它们是在这次事件之前写成的; Blaek，Keim，Holtzman和其他一些作家将它们引用到以后。 面对图宾根学派主要代表的批评试图质疑福音书的真实性和历史真实性，尤其是使徒行传，其中许多事物被宣布为非历史性的和自相矛盾的; 但这种批评主要是基于对超自然的否定，其论点很快就失去了意义，特别是当由于最近的研究和福音传教士卢克所描述的城市现场发掘作为使徒保罗旅行期间的伴侣时，许多历史和日常迹象得到证实，以前认为不可靠，与古代证据相反。文章来源：F. A. 和Efron I. A. 的Brockhaus Encyclopedic词典。
黄金时代 – 约阿希姆-艾特瓦尔
Joachim Eyteval绘画”黄金时代”。图片大小为121 x 89厘米，布面油画。黄金时代是许多国家关于无忧无虑，充满了第一批人的所有善良和无辜生活的共同概念。通常就这种”幸福”来说，没有更高智力秩序的元素，”幸福”被归结为动物福利，这证明了传说的深刻古老。在希腊文学中，黄金时代的传说在赫西奥德的故事中发现了大约四代人的发展：金，银，铜和铁。 在最后两个之间，赫西奥德仍然插入了一代英雄，扰乱了人类的进步恶化。在罗马文学中，同样的情节，以及非常接近赫西奥德，除了插入英雄，由奥维德处理。甚至在宙斯加入之前，在克罗诺斯之下，这是一个幸福的时刻。人们住在神灵附近。他们既不知道悲伤也不知道疾病; 没有慢慢腐蚀的晚年。死亡，光明如梦，经过漫长的幸福生活。 土地本身带来了所有必需品，没有任何处理; 丰富的牧群补充了第一批人的满足感。在宙斯的意志下，在地下，黄金一代在克罗诺斯的力量下生活在受祝福的岛屿上，被人们视为一代恶魔，所有祝福的提供者。无论是在流行语言还是在文学语言中，”Kronos下的生活”这一表达已经成为众所周知的。柏拉图，特别是Dikearh谈论这些原始时代，当然，提出了”幸福”的古老概念。 顺便说一句，Dikearch看到了所有过度行为中有意识弃绝的幸福的主要原因之一，精神和非干扰食物的纯洁。喜剧演员有时以幽默的色彩描绘黄金时代，尤其强调这个幸福时代的丰富食物等。
福音派马修 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰艺术家Joachim Eyteval的画作”福音传教士马修”。这幅画的大小是79 x 62厘米，画布上的油画。使徒马太，第一个规范福音书的作者。马修从税吏的位置，即税吏，对犹太人最羞辱的情况，被召唤到了十二位使徒的人数。起初他有Levi的名字，但后来他经常被称为Matthew。根据亚历山大的克莱门特，爱任纽，尤西比乌斯和其他人的说法，马太在提升之后在Iepysalim向犹太人宣讲了15年，然后又向其他国家 – 埃塞俄比亚人，马其顿人，波斯人 – 进行了布道。 根据传说，马修遭遇烈士的死亡。他的记忆在11月16日得到尊重。以他的名字”马太福音”而闻名的是最古老，最不受批评的人之一。根据帕皮亚斯的说法，马太用希伯来语写了他的福音书，其他古代作家也证实了这一点，例如奥利根和杰罗姆。尽管有这些明显的古代证据，但许多后来的作家和批评者试图证明马太福音最初是用希腊语写成的。然而，相当一些最新的研究人员，如Eichhorn，Olshausen，Gerike，Baur，Delić等，都赞成犹太人的原创，尽管没有一个犹太人的副本幸存下来。 人们认为翻译具有文学重写的痕迹，因为在现在已知的马太福音中，事件不是根据目击者的顺序提出的，而是根据众所周知的有意计划。这福音书是为皈依基督教的犹太人而设的; 因此，犹太人的习俗和巴勒斯坦的地形没有任何解释。因此，谈到法利赛人洗手的风俗，马修直接认为他的读者是众所周知的，而为异教徒基督徒写作的马克在一个平行的案例中给出了这种习俗的解释。 马修的时间是朱迪亚; 福音的目的是证明耶稣是应许的弥赛亚。福音故事中的事件被描述为古代预言的实现，因此马太经常遇到这样一句话：”所有这一切都发生了，以便先知所预言的将会实现。” 马太福音包括三个主要部分：第一部分描述基督起源的历史和他最初的布道，第二部分 – 他在加利利的事工，第三部分 – 犹太的事工，以复活和升天为天。根据其写作时间，这是所有四个规范福音书中最早的一部，并且是在基督复临之后不久写的，无论如何，在耶路撒冷毁灭之前。文章来源：F. A. 和Efron I. A. 的Brockhaus Encyclopedic词典。
Peleus和Thetis’订婚 – Joachim Eyteval
这幅画的创作基础是着名的古希腊神话。希腊神话中的Peleus是塞萨利的Phthia地区的国王。Thetis，在希腊神话中，海神女神，Nereids之一，阿基里斯之母。 Thetida想要拯救神雷神宙斯之神，但在向普罗米修斯传授了Thetis的儿子超越父亲权力的秘密后，他决定让Thetida与凡人Peleus结婚。Peleus与女神结婚的条件是他与新娘战斗的胜利。尽管Thetis看起来像一只母狮，一条蛇，甚至变成了水，但是Peleus击败了Thetis，用他强有力的双手握着她。 Peleus和Thetis的婚礼在半人马的Chiron洞穴中庆祝，所有的奥林匹斯众神都参与其中，除了女神Eris，她被冒犯了她没有被邀请参加宴会，决定报复众神并从Hesperides的花园里扔出一个金苹果，上面写着”最美丽”的字样。 。因为”美丽”的称号打破了三位女神之间的争执：英雄，雅典娜和阿芙罗狄蒂。没有一个女神想要屈服。宙斯拒绝出任法官，并将苹果交给赫尔墨斯陪伴特洛伊附近的女神，在那里争议将由特洛伊普里亚姆国王的儿子巴黎解决。 这个故事是特洛伊战争的原因。神谕预言，一个凡人，但一个伟大的英雄，阿基里斯，应该是从Peleus和Thetis的婚姻中诞生的。Peleus在众神的婚礼上获得了魔法盔甲，后来他给了他的儿子Achilles。根据规范版本，Thetis在Styx水域沐浴阿基里斯并使她无懈可击。为了赐予阿基里斯的不朽，当佩莱斯进入并认为孩子受到死亡威胁，将他带出炉膛并开走他的妻子时，Thetis让她的儿子着火了。Thetis逃离，但继续照顾她的儿子。可能在奥运前的时代，Thetis扮演了一个更重要的角色：在Iliad，她提到了她对狄俄尼索斯，赫菲斯托斯和宙斯本人的服务。
库克 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰艺术家Joachim Eyteval绘画”The Cook”。这幅画的尺寸为103 x 72厘米，布面油画。17世纪上半叶在荷兰，绝大多数艺术家转向静物，创作描绘肉类，鱼类和水果店的画作。 巨大的大幅面画布随着家禽游戏，水果，鲜花和蔬菜放在桌子或柜台上的图像而流行。这些画家颂扬了大自然的丰富性和地球上丰富的礼物，他们精心地传达了物体的形状，质地和颜色，并将它们融入奢华的装饰成分中。 艺术家Eyteval”The Cook”的这幅画或许是一幅相当罕见的画布，描绘了荷兰画家作品中日常流派和静物的主题。
Mullet和Procrida – Joachim Eyteval
Joachim Eyteval”Mullet和Procida”的图片也有另一个名字：”普罗奇达之死”。绘画尺寸130 x 98厘米，布面油画。作为古希腊神话的图片创作的基础。在希腊神话中，Procrida是Kefal的妻子Erechre国王Erechtel的女儿。有一天，当凯法尔在山上狩猎时，Eos看到了他并爱上了他。 为了冷却她的竞争对手普罗奇达的爱，她以一个陌生人的形式将凯法尔送给她，她提供了她的精彩礼物，说服她打破婚姻忠诚，然后带她真实的样子。惭愧的Procrida逃到克里特岛，在那里她加入了Artemis的女朋友，猎人。女神给了她一只狗，快速的风和矛，没有给出一个小姐。回到阿提卡后，她遇到了凯法尔，凯弗尔在没有认出她的情况下，如果她愿意给她的狗和长矛，就会向她表达爱意。然后她打开了他并指责他反过来不忠。 在那之后，这对夫妇再次聚在一起，幸福地生活了一段时间。有一天，Mul鱼继续狩猎，在高温下垂头丧气，开始呼唤光环让它焕然一新。Procrida意外地听到了这个电话，并且相信她的丈夫正在呼唤一些若虫，她更频繁地躲藏起来跟着他。听到他附近的沙沙声，并相信一只野兽正在偷偷摸摸，凯法尔瞄准了一个带矛的小姐并杀死了Procord。受到Areopagus的谴责，Kefal进入了永恒的流亡之中，并在他的晚年生活中取得了许多成就。 切法卢也被归因于Levkatskiy海角上阿波罗神庙的建立，他从那里冲进了大海。被黎明绑架的美丽猎人凯法尔是在黎明前死去的星星的化身; 现在正在消失的普罗克里斯现在又重新出现在她的丈夫身上，就是月亮。在最古老的兵马俑和花瓶上有由Eos带走的Kefal图像，后来逃离了她的迫害，以及杀害Procris的场景图像。
罗得和他的女儿 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰艺术家约阿希姆-艾特瓦尔（Joachim Eyteval）的绘画”与他的女儿们一起拍摄。” 图片尺寸为15 x 21厘米，铜，油。这幅画于1770年从日内瓦的F. Tronshen收藏进入冬宫博物馆。在圣经中，罗得是亚伯拉罕的侄子，与他分享了奇怪生活的所有喜乐和苦难。 之后，罗得离开了他的叔叔，定居在所多玛城，该城因其堕落而闻名，被美索不达米亚国王俘虏，后者袭击了富有的所多玛监狱。从这个囚禁中，罗得以亚伯拉罕的勇气传递，但洛特后来的生活是命运多.. 他几乎没有逃脱受到所多玛和蛾摩拉腐败城市袭击的天上的惩罚，他的妻子变成了一根盐柱，他不得不与后来生下他儿子的女儿建立起乱伦的关系。
怜悯 – 约阿希姆-艾特瓦尔
绘画作者：Joachim Eyteval”Mercy”。这幅画的大小是83 x 73厘米，画布上的油画。慈善是一种品格的属性，决定了一个人永久的道德行为。概念的内容根据人道伦理意识发展的不同层次的道德良好标准的变化而变化。 古希腊人区分慈善的四个基本概念：智慧，勇气，正义和温和，试图将它们缩小到一个开头，并且根据苏格拉底，在智慧中看到最高程度的怜悯，体现所有其他人，在心灵中 – 怜悯之源。亚里士多德首先将意志的美德与心灵的仁慈区分开来。首先，他称之为道德，并认为它们代表了两个极端之间的中间; 后者，dianoethical，表示心灵对物体和较低美德的正确态度。 斯多葛学派回归苏格拉底的思想主义，并在智慧中看到了最高程度的怜悯，在圣人 – 人的理想中。基督教负面地提到了希腊人的智慧主义，在遗嘱中看到了人性的本质，并用希腊四个基本的慈善概念：信仰，希望和爱来设定三个信仰的神学概念。 教学托马斯阿奎那有十个美德：三个知识分子 – 智慧，科学和知识，四个主要的希腊语和三个上述神学。在新的哲学中，精神自由和至高无上的善的概念挤出了作为道德原则的美德和怜悯的概念。荷兰画家艾特瓦尔在他的照片中描绘了基督教的怜悯概念。
厨房场景 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰艺术家Joachim Eyteval绘画”厨房里的场景。” 这幅画的大小是65 x 98厘米，布面油画。在荷兰，艺术家通过绘制各种各样的主题来展示他们的技能，通常带有暧昧的泛音和基督教，哲学和形而上学思想的隐藏象征。 由大型水平格式的静物类型的艺术家绘画，节日餐桌，建筑和由昂贵的餐具和慷慨的餐具组成的传统景观开始流行。艺术家约阿希姆-艾特瓦尔（Joachim Eyteval）在他的作品”厨房中的舞台”（The Stage in the Kitchen）中将典型的绘画大师，光明与阴影的统一理解，以及纯粹的佛兰芒语与地上物品的丰富和奢华相结合。
Eva Eyteval的肖像 – Joachim Eyteval
Eva Eyteval的肖像，荷兰画家Joachim Eyteval的妻子。这幅画的大小是55 x 41厘米，布面油画。除了罕见的贵族肖像和神圣福音传教士的形象外，Eiteval还自愿画了他的朋友和亲戚的肖像，这些肖像目前保存在乌得勒支市的博物馆内。
牧羊人的标志 – Joachim Eyteval
“牧羊人的标志”创作的确切日期尚未确定;它是由荷兰艺术家约阿希姆-艾特瓦尔（Joachim Eiteval）在16世纪的最后十年末和17世纪的第一个十年开始时根据广为人知的圣经故事情节写成的。 这幅画的大小是170 x 136厘米，木头，油。画作”牧羊人的标志”的构图以牧羊人所携带的强烈光线的形象印象深刻，从上到下贯穿整个画面，是婴儿基督诞生的神圣信息，即未来的救主。
巴黎法院 – 约阿希姆-艾特瓦尔
这张照片由荷兰艺术家Joachim Eiteval根据着名的古希腊神话写成。在希腊神话中，巴黎是特洛伊国王普里亚姆的儿子。宙斯指示巴黎审判赫拉，雅典娜和阿芙罗狄蒂，他们正在争论自己之间的美。 在认识阿芙罗狄蒂作为胜利者之后，巴黎获得了对美国海伦国王斯巴达梅内劳斯的妻子的绑架的支持，但他引起了另外两位女神的仇恨，这些女神为战争的开始和特洛伊的沦陷做出了贡献。Joachim Eyteval的另一张同名和情节照片保存在布达佩斯的美术博物馆。
圣塞巴斯蒂安之死 – 约阿希姆-艾特瓦尔
画作”圣塞巴斯蒂安之死”是由画家约阿希姆-艾特瓦尔在真正的基督教历史的基础上绘制的。绘画尺寸170 x 125厘米，布面油画。塞巴斯蒂安，圣洁，基督教殉道者。它在354年的罗马计时码表和Jeronimsky的殉道学中被提及。 根据基督教传统，他出生在高卢，在戴克里先皇帝的统治下担任罗马的执政官。当有人透露塞巴斯蒂安是一名基督徒并将许多士兵转变为他的信仰时，他被判处死刑并被弓箭手射杀。虔诚的寡妇伊琳娜拯救了垂死的烈士，但是根据戴克里先的命令，他被棍棒殴打致死。他的尸体被另一位虔诚的基督徒埋葬在地下墓穴附近，圣徒出现在他们的视野中。 圣塞巴斯蒂安的殉道是15-17世纪绘画中经常出现的情节。通常描绘在一个美丽的年轻人的形象，被箭刺穿。
自画像 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰艺术家Joachim Eyteval的自画像。绘画尺寸98 x 73.6厘米，布面油画。这幅肖像画是Eiteval在他工作的全盛时期三十五岁时写的。 实际上，艺术家创作的所有最佳肖像都保存在他位于乌得勒支的家乡的城市博物馆中。其中包括Johann Pater和他的妻子nee Antoinette Eyteval，艺术家的姐妹以及画家妻子Eva Eyteval的肖像配对肖像。
罗得和他的女儿 – 约阿希姆-艾特瓦尔
荷兰画家约阿希姆-艾特瓦尔（Joachim Eyteval）的绘画是根据旧约的情节写成的。这幅画的大小是209 x 166厘米，画布上的油画。从圣经中可以看出，所多玛城和蛾摩拉城被上帝谴责为死亡，因为他们的居民陷入了罪恶之中。亚伯拉罕恳求上帝怜悯，相信在所多玛至少有十个义人; 然后耶和华派天使到所多玛去测试城里的居民。 罗得和他的家人是这个城市唯一的义人，天使把他们带出了注定要死的所多玛，并禁止他们环顾四周。洛特的妻子打破了禁令，变成了一根盐柱。罗得和他的女儿们从洞穴中死去的所多玛和蛾摩拉的恐怖中避难。 罗得的女儿，相信整个人类已经死亡，他们的父亲喝了酒，与他进行了一种不自然的乱伦关系。后来他们生下了父亲的儿子。根据旧约，他们的儿子摩押和本阿米成为摩押和亚扪支派的祖先。约阿希姆-艾特瓦尔（Joachim Eyteval）的成熟时期的图片以他们众所周知的柔和和坦率的绘画方式而着称。