Fukagawa是江户东南郊区的名称。在Onagigawa运河和Sumidagawa河交汇处，有一座名为Mannenbashi的桥，意为”10万年”或”长寿”。在7月中旬，日本庆祝了一个放野的假期。他是佛教徒，但也在神道寺中庆祝。 在这一天，释放了鸟类，鱼类和乌龟。如雕刻所示，它们在包括Mannenbashi在内的河岸上出售。这是一个明确的模式，因为乌龟被认为是长寿的象征。在这个雕刻中，Hiroshige使用计划匹配技术。乌龟的身影占据了叶子的前景，与景观形成鲜明对比。桥梁的桥墩和栏杆作为雕刻的一种框架，通过它可以看到Sumidagava河，daimyos豪宅，Tanzawa山脉和富士山高耸入云。 景观充满了和平，平衡与和谐。后一版本右侧框架的深灰色增加了雕刻空间的深度。方形漩涡花饰的颜色也会发生变化。雕刻的第二个计划变得更暗，并在水边缘用蓝色条纹遮蔽。

从山上经过Magurogawa，可以看到稻田和富士山。这里有着名的Fudo-Meo寺庙。Meguro的地形也因着富士山从任何地方都能被很好地观察而闻名。在Tyayadzak的斜坡上，在日本的红松之中，有一个名为Fujimityaya的茶馆。它有一个美丽的富士景色，所以茶室得名。在他的猎鹰期间，第三代将军Iemitsu访问茶室的故事也与她有关。Iemitsu在这里住了一段时间，他的老妻子和他联系了。为了纪念这次访问，茶馆被称为”Jidzigatya”。 在雕刻中，它在右侧描绘。它有一个洪泛区稻田的视图，旅行者和马交叉。在地平线上，在富士山脚下，可以看到丹泽山脉。在前景的左边是Mount Oyama。最新版富士山脚下的雾带与山本身一样轻。欣赏富士山美景的旅客的衣服被涂成深色，并在洪泛平原稻田的背景下脱颖而出。

Rakanji Temple属于Obaku-shu，是17世纪来自中国的禅宗方向之一。他是Hondze地区东部Tategawa河和Onagigawa河之间的稻田之一。Gohyakurakan修道院的所有建筑都是中国式的，并且服务是用中文进行的。在Rakandzi神庙里有五百罗汉的雕塑，他们在江户时代的宫殿里远远超越了它。 雕塑以逼真的方式制作，给信徒留下了深刻的印象。但更有名的是萨扎齐神庙，里面是一个螺旋楼梯，所以它被称为”螺旋”神庙。Hiroshige在纸张的右侧描绘了他。寺内有一百尊菩萨观音菩萨。绕过寺庙的螺旋楼梯相当于朝向所有献给菩萨观音的日本寺庙的朝圣。在十米高处有一个环形交叉廊，从中可以看到Hondsee地区的壮丽景色。 晚叶的颜色变化主要影响寺庙建筑屋顶的颜色，变成深灰色。黄色漩涡花饰，早期系列的ALY特征，变成了三色。

Pukubayama双头山的远景在观众面前展开，但角度略有不同。Hiroshige描绘了Asukayama的另一个斜坡，Lodz Inaridzinja的古老神社位于其中，其主要建筑Sinden的一部分在右侧的雕刻中可见。在江户，有许多寺庙专门用于神道神伊纳里，最初由农业光顾。后来它重新思考了一个神灵，在工艺，贸易和幸福方面带来了好运。 伊纳里之神与狐狸的邪教联系在一起，后者被认为是他的使者甚至是化身。据传说，在新的一年前夕，来自全国各地的狐狸聚集在关东地区的这个主要避难所。通常，伊纳里的避难所定居在森林或山上，远离避难所。伊纳里的避难所也位于罗兹村附近，其屋顶在背景雕刻中变黄。从鸟居门口，人们爬上楼梯 – 为新年的幸福祈祷。在罗兹村庄的房子后面的李子花，意味早期的春天。 雕刻的后期版本颜色较深。所描绘的松树几乎是黑色的牙冠，这与地平线上的筑波山的轮廓相协调。第一个版本的绿色条也采用深色调。

在Sannodoiti海拔的西北部，从Akasaka Gomon门到Toranomon门，有一个狭窄的Tameike池塘，形状为葫芦。来自池塘的多余水流入Sotobori – Edoze城堡的外部护城河，位于Toranomon门附近。从Tameike池塘到外侧，Toranomon延伸了Aoidzaka的斜坡，在那里森林锦葵生长，因此得名 – Aoidzaka。戴米住在这个地区，所以你可以看到他们的豪宅。 在外护城河的右岸，您可以看到最古老的神道圣殿Sanno-jinja的建筑物。旁边是Daimy Kegoku Sado-no Kami豪宅，在Kompir的避难所所在的领土上。前景中的两个年轻人，只穿着缠腰带和头巾，可能是工匠。他们手里拿着灯笼上写着：”Campina Daygon-Gen。” 在冬季的几个月里，在Kompir的避难所，他们在用冷水浸泡仪式后返回，这在十年的学徒训练中是必要的。 与大多数晚版印刷品一样，此纸张中的颜色变得更暗，更饱和。深蓝色的bocasi条带，在第一个版本中穿过通道，现在放置在一个小瀑布的中心。

Nihondzumumi堤防，或者更确切地说是一座大坝，是在十七世纪上半叶由德川家康的命令建造的。日本所有省份的戴米参与了它的建设，也许这可以解释它的名字。但是，这个名字有另一种解释。 附近已经有一座大坝，它也起到防洪作用，随着新的出现，其中有两座。因此，第二个名字首先修复了Nihondzumumi – “Ne” – “two”，”hon” – 一个计数后缀。随后，前两个象形文字的更换需要和意义的改变，它被称为”日本堤防” – “日本” – “日本”。堤坝通往Esivara四分之一的入口。 在雕刻的右侧，四分之一的屋顶和周围树木的冠冕已经可见。在这个季度的大门旁边是一棵柳树，被称为”Michael Yanagi”：黎明时离开Esivara时，客人可以看一眼警卫亭和旁边的柳树。在早期和晚期版本中几乎没有颜色变化。原始版本的Nihonzuzumi Embankment斜坡比后期版本更暗。

在Tomioka Hatimangu神社的旁边，更确切地说，在他的右边，是以其花园而闻名的佛教寺庙Bettoji Eiaytzi。这座寺庙的领土和描绘了Hiroshige。每年三月，有一次”山的发现”仪式 – Yamabiraki。”山的发现”意味着”修道院的开放”，以及游客的花园。Hatimangu神社和Aytaiji佛教寺庙位于人工岛Eytijima。圣殿花园也是修道院花园。 在构图的深处，人造富士被提升，它建于1820年，它的仪式上升通常发生在夏天。仪式上的”发现山”并承担了人工富士的上升。Hiroshige描绘了这个雕刻开花李子和杜鹃花，虽然曾经不可能。因此，他可能列出了这个地区着名的所有季节性假期，将它们连接在一起雕刻。在后期版本中，灰蓝色调变得更加明亮，尽管在雕刻的最顶部通过的bocasi带变得更轻。方形漩涡花饰的颜色变为红色。