地狱,干草的窝窝。右快门 – Hieronymus Bosch

地狱,干草的窝窝。右快门   Hieronymus Bosch

Hieronymus Bosch”塞纳河之车”三联画的三联画。地狱的形象更多地出现在博世的工作中,而不是天堂。艺术家用世界末日的火焰和建筑结构的废墟填满了空间,迫使你回想起巴比伦 – 这个恶魔城市的基督教精髓,传统上与​​”天堂耶路撒冷城”形成鲜明对比。

在他的Ada版本中,博世依靠文学资源,通过演绎他自己的幻想来为那里画出的图案着色。在三联画的右翼,有恶魔砖瓦匠,竖立一个巨大的塔。这种圆形结构看起来像是为被谴责的灵魂设计的巴别塔的恶魔模仿 – 博世警告人类不要这样做。它描绘了各种罪恶的报应,这些罪恶以贪婪的主题联合在一起。

在十二世纪由爱尔兰本笃会修士创作的文学幻想”Tundal的愿景”中,通过地狱的旅程包括对各种折磨的描述,包括对偷神社,各种恶魔和野兽的惩罚。路西法和反叛的天使正在忙着建造一个奇怪的,怪异的结构,而被定罪的罪人的灵魂遭受惩罚和永恒的折磨:他们被人物追逐 – 他们所犯罪恶的象征。在背景中升起的地狱般火焰的背景下,恶魔般的泥瓦匠迅速完成了折磨塔的建造。它适用于被定罪的罪人的灵魂,他们护送到购物车的地狱。

由博世撰写的泥瓦匠可以在他的家乡海尔托亨博斯看到他 – 他们被描绘得如此生动有趣。其中一集 – 过桥 – 似乎是博世绘画中的动机之一。在通往塔楼的吊桥上,十几个恶魔折磨着埋在一头牛身上的不幸罪人。在Tungdal,沿着狭窄的桥梁引导一头母牛,就像剃刀刀片一样,必须由那些抢劫教堂并犯下其他亵渎罪的罪人犯下,这可能解释了博世人物手中的圣杯。一个人在地上匍匐,蟾蜍挖到生殖器官,分享所有自由派的命运。在桥下,一群狗在其主人面前已经超越了逃亡的罪人。


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地狱,干草的窝窝。右快门 – Hieronymus Bosch