Parmigianino Francesco

麦当娜,圣斯蒂芬和施洗约翰 – 弗朗切斯科帕玛强尼诺

Parmigianino的画作”麦当娜,圣斯蒂芬和施洗约翰”,木材,油画。在Parmigianino发挥其重要作用的发展中,Maneristic圈的雕刻的发展也决定了对纯粹装饰性图案效果的迷恋。他的名字与16世纪意大利两种新型雕刻 – 蚀刻和彩色木刻雕刻的发展密切相关,它为风格主义者提供了充足的图画和装饰解决方案。Parmigianino是最早的蚀刻大师之一,后来获得了欧洲最广泛的分布。 在意大利艺术家的少数版画中,如”棺材中的位置”,”魔法师的崇拜”,”泰斯”等,蚀刻的细节,不均匀的,间歇性的笔画都不符合传达奇异,神秘的光影效果的愿望,以告知整个波动和失重的画面。 。彩色木刻的出现在地幔圈中得到了特别广泛的认可,最初与威尼斯有关,在16世纪的第一个十年,雕刻中出现了图案趋势。 多彩木刻的发明者Hugo da Carpi,即所谓的”Kyarosuro”,在威尼斯工作了多年,并于1516年从威尼斯参议院获得了他的发明专利。Hugo da Carpi介绍了从几块板上印​​刷并用印迹取代线性图案,宣布雕刻出自由宽阔的画笔图案。然而,虽然雨果达卡尔皮的追求在许多方面接近威尼斯大师的创作愿望,但他对绘画有着片面的性格,并且从属于寻找装饰效果。在Hugo da Carpi移居罗马后不久制作的Raphael纸板用于挂毯的雕刻中已经很明显,并且在更大程度上描述了他后来的纸张,根据Parmigianino图纸制作,例如”Diogenes”。 Paryigianino的影响极大地影响了kyaroskuro艺术的进一步发展,Parmigianino的绘画作为直到16世纪末的复制主要材料。在他生命的最后几年里,大师几乎从不画画,他的画作”麦当娜,圣斯蒂芬和施洗约翰”只是为了回归大艺术世界,而只是为了赚钱。 炼金术不仅分散了艺术家的主要职业,也导致了过早的死亡。与汞持续”交流”,持续吸入蒸气使画家发烧和腹泻,并在短短几天内烧毁。Parmigianino被埋葬了,因为他遗弃了,完全裸体,胸前有一个巨大的柏树十字架,在距离帕尔马和卡萨尔马焦雷不远的Servite兄弟教堂里。

麦当娜和孩子与天使和圣 杰罗姆 – 弗朗切斯科Parmigianino

母子的形象是普遍的,存在于许多宗教的象征意义中。基督徒的教导使艺术家面临两个任务:传达玛利亚的纯洁纯洁,同时传达她的母性,并清楚地表明这不是一个普通的孩子,而是一个神的化身。文艺复兴时期艺术家的任务是在不失去神性的光环的情况下进一步发展这一主题。通常情况下,圣母玛利亚坐在被天使包围的宝座上,婴儿被描绘成一个孩子至少一年,因为幼稚的外表明显出现了。 “麦当娜长脖子” – 一部迟到的作品,吸收了弗朗西斯科马佐拉的所有才能。这张照片中的母性故事得到了很好的图像解释。所描绘的人物优雅,帷幔,深褶皱是严格的,如雕塑。 显然,故意延长人物形象,调色板的选择和细节的优雅是值得注意的,天使组的焦虑面孔类似于彩色的浮雕。在具有自觉艺术政策的意大利文化中心,Parmigianino的宫廷优雅变得非常光荣。在1531年回到帕尔马后,艺术家创作了他最杰出的作品。 1534年9月23日,Parmigianino收到了Elena Bayardi在帕尔马Santa Maria dei Servi教堂的礼拜堂的订单。艺术家故意将麦当娜,婴儿和与他亲近的天使们夸张地延伸到特征上 – 因此这个名字附在图片上。继承了十五世纪的艺术家 – 如拉斐尔和佩鲁吉诺 – 静态和谐,弗朗西斯科将动作和振动引入他的作品中。这种倾向通常被称为矫揉造作,这要归功于其有意识的程式化和对文艺复兴时期绘画平衡比例的拒绝。 尽管漫长而耗时的工作,”麦当娜与儿童,天使与圣杰罗姆”的画面仍未完成。一些初步的草图表明,艺术家将捕捉圣杰罗姆展开纸莎草的组成的右侧,以及圣弗朗西斯,从其身影中保留了几乎没有标记的脚图像。这张照片在他去世后的两年内留在了艺术家的工作室,之后,最后,她被带到了Tagliaferri教堂,在她想要的地方。

带孩子的Viscountess Sansecondo – Francesco Parmigianino

图片Parmigianino”Viscountess Sansecondo with Children”,木材,油。1531年,艺术家回到帕尔马,不是从财富的家园赚钱,而是磨练自己的技能,在艺术鉴赏家中赢得了许多忠实的同志和名望。 从这时起,艺术家作品的第二个”帕尔马”时期就开始了。Parmigianino绘画和肖像画,订购,工作很多,有成效。Viscountess Sansecondo with Children的全家福描绘了经典的文艺复兴时期风格,艺术家作为热情的学生和伟大的绘画大师的追随者写道:Michelangelo,Raphaellei,当然还有Caravaggio。没有过度的程式化,形象的扭曲或矫饰,相反,充满尊严和高贵的女人写实,真实,活泼的孩子们的脸是自发和甜蜜的。 几乎在意大利大师到达他的家乡之后,高兴的帕尔马人就命令他画圣玛丽亚德拉斯坦卡塔教堂。他在帕尔马教堂的画作工作到1539年,但他们完成的延迟导致了他的监禁。

麦当娜与圣玛格丽特和其他圣徒 – 弗朗切斯科帕玛强尼诺

Parmigianino的画作”麦当娜与圣玛格丽特和其他圣徒”。图片大小为222 x 147厘米,木材,油。照片的全名 – “麦当娜与圣玛格丽特,使徒彼得,圣杰罗姆和大天使迈克尔。” 在矫饰的演变中可以追溯到两个主要阶段。 其中第一部分涵盖了16世纪的20至30年代,其中包括罗马托斯卡纳和埃米利亚圈的一些画家的作品。这些年来,根据文艺复兴时期的传统,习惯被定义为与意大利艺术的先进愿望相对立的方向。米开朗基罗,威尼斯和土地农场的一些大师正在一个所有厚重的封建反应的环境中解决现实给他们带来的新问题,这是个人与世界之间关系的悲惨复杂性的主题,来自人文主义的文艺复兴时期。 他们坚信人的意义,发展并丰富了文艺复兴时期现实主义的原则,以比喻的形式体现了他们时代最相关的观念。与此同时,在这个困难时期,矫饰主义的信徒们主要在圣经场景上绘制图画,更多地关注所描绘模型的外在美。 从构图上看,这张照片是建立在图像中心的”蛇形螺旋”连续运动原理的基础上的,尽管事件图片中描绘的人物相对休息。考虑到意大利艺术家的许多绘画中的主要演员都是带着小基督的上帝的母亲,这样的构图决定是完全合理的。 在他短暂生命的最后十年里,Parmigianino表演了他最好的三幅宗教画作 – 麦当娜与圣玛格丽特和其他圣徒,麦当娜与玫瑰,以及着名的麦当娜长颈,这成为他的原始遗嘱。

圣杰罗姆的愿景 – Francesco Parmigianino

Parmigianino的画作”圣杰罗姆的愿景”。绘画尺寸343 x 149厘米,木材,油。”圣杰罗姆的愿景”是罗马时期帕玛强尼诺最重要的作品。 与蓬托尔莫和罗索相反,反文艺复兴的性质表现为整整一代世界观的悲观性崩溃,感受到意大利现实的悲剧性矛盾的绝望,帕玛强尼诺的审美程序与新兴的宫廷文化的愿望密切相关。它反映了意大利社会这一部分的心态,意大利社会试图摆脱现实的悲剧性矛盾,进入一个与生活脱节的主观,精致理想的狭隘世界。 Parmigianino,而不是佛罗伦萨的风格主义者,并不是偶然的,他们发展了矫揉造作的审美理想,并对后来的风格主义艺术的发展产生了巨大的影响。艺术家的审美理想,其形成可以追溯到他1520年代的一些作品中,从属于与精致贵族,空灵美的世界对抗现实的愿望。他本质上是抽象的,很快就会发现主人的非标准意识形态立场,证明了搜索的情感强度,他对自己艺术世界观的认可。 在米开朗基罗和拉斐尔的影响下形成的艺术规范经历了变革,其比例延长,呈现出风格化,怪诞的外观,从现实走向理想化,不利于艺术设计。在那个时期的主要宗教形象中,”圣杰罗姆的愿景”巩固了帕玛强尼诺对神秘美的理想的吸引力,脱离了美丽的世界。

一个人的画象有书的 – 弗朗切斯科Parmigianino

Parmigianino的肖像画中最清楚地表达了文艺复兴时期世界观的危机。他的几乎所有模特都与Pechorin相似,部分与Faust博士相似。 所有这些人都是大自然赋予的天才,所有人都是经验丰富的,所有人都好像被内心的蠕虫所破坏。即使年轻人,几乎是一个男孩,描绘在一个年轻人的肖像,”看着我们,好像他已经设法看到和品尝太多。心脏的悲伤可能也是艺术家本人的特征。 因此,他的画笔的每幅肖像在某种程度上都是自画像。至于这里展示的肖像,这个陈述在更大程度上指的是一个男人的肖像,书中有一本书”。一个男人的肖像”不那么自传,”但它的表现力也不逊色。

土耳其奴隶 – Francesco Parmigianino

Parmidzhanino是文艺复兴时期最具吸引力的人物之一,也是最引人注目和最原始的风格主义艺术家之一。所呈现的图片是Parmigianino在肖像类型中的杰作。它得到了它的第二个名字,可能要归功于一个类似摩尔人头巾的头饰。事实上,这些用金线装饰的帽子在十六世纪三十年代的意大利北部时尚,在这幅画布写成时。 虽然肖像是根据当时女性美的理想而制作的,但Parmigianino绝对是一个特定的人所崇拜的。也许它描绘了Girolamo Rollavicino的妻子Camilla de Rossi。略微悲伤的眼睛和微笑造就了一种害羞的样子,但是一个粉红色,丰满的小脸给它一个性感的外观。聪明的外观,优雅的细长手臂,优雅的衣服讲述了诱惑者的性格。圆润的线条,一个转弯的头部和各种各样的纹理突出了女人的魅力。她的优雅和长长的脖子是这位画家典型的风格。 1542年,卡米拉被驱逐出威尼斯,因为她”干涉政治”,或者因为她对法国大使过于友好。这部作品是帕尔马基肖像画家才华横溢的最重要的例子之一,展现了他能够实现的非凡新奇。在17世纪,这幅画属于红衣主教Leopoldo de Medici的藏品,并一直留在佛罗伦萨,直到1928年,之后它被交换,最终进入了帕尔马国家美术馆。

转换圣保罗 – 弗朗切斯科Parmigianino

Parmigianino的画作”圣保禄的转变”。这幅画的大小是177.5 x 128.5厘米,木材,油。一个人在风格主义者的艺术形象中不仅失去了英雄的意义,充满了混乱,焦虑,而且,逐渐服从传统的,纯粹的贵族理想,失去了意义和独立的意义。 文艺复兴时期现实主义的拒绝,反对艺术家主观幻想世界现实的愿望导致强调了早期矫饰主义的主观主义特征,故意扭曲了人物形象的比例和任意线性方案的从属关系,空间结构的不合理性,抽象色彩和片面的绘画文化。 在圣经场景上绘画Parmigianino以蓝灰色调写作,从而赋予它们一定的神秘色彩。风雨如磐的天空,饲养的马和保罗在所呈现的绘画”圣保禄的转变”中夸张悲惨的姿势看起来过于戏剧化,有礼貌,这通常与这种艺术风格相对应。

凸面镜中的自画像 – Francesco Parmigianino

“镜像中的自画像”,这幅画是由艺术家Parmigianino在二十岁时画的。肖像尺寸,直径24.5厘米,木材,油。1524年,在他的监护人的坚持下,Parmigianino抵达罗马梵蒂冈的烟雾,在那里他被介绍给新当选的教皇克莱门特七世。 为了展示他的精通,艺术家向天主教会的负责人展示了几幅画作,其中包括着名的”镜子中的自画像”,其中他出色地解决了一个相当复杂的视角任务,最终使他的形象几乎”超现实主义”。在这幅肖像画中,年轻的艺术家展示了在飞机上表现出不寻常的空间效果的技巧,他的画面的独特性和复杂性。 Parmigianino于1503年1月11日出生于帕尔马,是弗朗切斯科马佐拉的真名和姓氏。关于未来艺术家的父母几乎一无所知,只是他们早早去世了。一个孤儿被他父亲的亲戚带走了,他们的艺术鲜为人知,但他们都是着名的画家。显然,年轻的帕玛强尼诺的最初进程在他们的领导下通过。凭借他的”精神导师”–Correggio – Parmigianino只有在1519年才有机会见面,当时他在帕尔马的圣保罗修道院的壁画上工作。 1522年,19岁的弗朗西斯科-马佐拉(Francesco Mazzola)在他的艺术作品中达到了这样的高度,他被委托为圣乔瓦尼-伊万格里斯塔尔(San Giovanni Evangelista)的帕尔马教堂(Parma Church of San Giovanni Evangelista)订购几幅壁画。如果你相信艺术家Giorgio Vasari的历史学家,那么Parmigianino在他的一个监护人的陪同下抵达罗马,并与他一起来到教皇。 看过这位年轻人带来的照片,教皇克莱门特七世向他展示了许多好处,第二天,关于”小巴马干酪”的谣言传遍整个城市。那些看过他的作品的人说,拉斐尔的精神”落户于艺术家”,因为即便是这样一位年轻艺术家如此高超的技能,罗马人似乎也感到惊讶。

Anthea – Francesco Parmigianino

“Anthea”Parmigianino – 意大利文艺复兴时期肖像画的杰作。关于这张照片知之甚少:创作日期没有精确设定,不知道为什么,以及为谁编写。图片中描绘的内容仍然是个谜。 Anthea由Girolamo Francesco Maria Mazzola于1530年代早期创作,被称为Parmigianino。Parmigianino以惊人的真诚目光描绘了站立的Anthea,转向了观众。她完美的椭圆形脸部与令人难以置信的奢华身体形成鲜明对比,隐藏在强调肩部和臀部的宽大衣服下。服装的金色缎面饰有银色编织物,下部裙子的围裙和袖口饰有精美刺绣。 Anthea服装的大部分细节,包括貂皮,金链,发型装饰,刺绣编织和袖子的金色,通常都是恋人赠送的礼物。通常这些礼物是希望有一个爱情约会,并且穿上它们,这位女士表示她赞同亲爱的求爱。Parmigianino描绘了Anthea展示她的礼物:她用手指握住一条链子,将手指向她的心脏,从而暗示她接受了她的爱人的提议。当她满足我们的目光时,她的姿势和姿势在她和观众之间创造了一种充满激情的动力,她成了她的爱人。 直到现在,还不知道究竟是什么样的女人描绘了Parmigianino,她的个性一直是讨论的主题已有几个世纪。”Anthea”于1671年由艺术家贾科莫-巴里(Giacomo Barry)首次命名,她暗示她是帕玛强尼诺(Parmigianino)的心爱之物。安西娅是16世纪着名的罗马妓女的名字,巴里指的是这个女人。人们还认为,安西娅要么是帕玛强尼诺的仆人的女儿,要么是贵族意大利北部家族的成员,也是贵族出生的新娘。但更有可能的是,安西娅是文艺复兴时期肖像中理想女性美的集体形象,其中女性的美丽和她的美德是形象的主要主题,她的个性和排他性是次要的。 创造了一幅令人难以置信的美丽女人的肖像,尽管如此,她似乎已经足够真实地脱离画面并与我们交谈,Parmigianino将我们的注意力吸引到他创造超然世界幻觉的无与伦比的能力上。”Anthea”鼓励我们以新的方式看待激情与艺术之间的联系;画面同时唤起感性和崇高的情感。尽管女性的年轻人是短暂的,但在Parmigianino电影中,美丽永恒。

一个人的画象 – 弗朗切斯科Parmigianino

绘画Parmigianino”人的肖像”,木材,油。在1523年或1524年初,Parmigianino搬到了罗马。毫无疑问,正是在这里艺术家获得了高度的图形文化,绚丽的艺术,这与他的成熟作品相区别。 与此同时,在他的罗马和博洛尼亚时期的作品中,反文艺复兴的方向也在加强。艺术评论家批评Parmigianino的”创造性和悲观惨败的反衰退性”,在大师的作品中只看到了对文艺复兴时期古典经典的偏见,指责了图画语言的随意性,并掩盖了意大利艺术家的艺术视野。 一个男人的肖像写在景观和古董雕塑组的背景下。这幅肖像令人惊讶于一个人所描绘的人物的真实性,心理能力和情感色彩。

Galeazzo Sanvital,Fontanelato王子 – Francesco Parmigianino

Parmigianino的画作”Galeazzo Sanvital,Fontanelatto王子”。图片大小为109 x 81厘米,木材,油。早在Parmigianino就已经成为一名杰出的肖像画家,他可以令人印象深刻地强调他的模特的贵族贵族并将其包围起来,这要归功于随行人员的象征性细节,以及有意义的秘密。 这是艺术家于1524年创作的Galeazzo Sanvital的肖像。尽管有军事属性,但这幅画却充满了微妙的贵族气质和内敛的尊严。充满灵性和高贵的年轻王子的面孔值得用好奇和细心的眼睛注意。 肖像在意大利大师的作品中占有特殊的位置 – 这是矫饰主义艺术与现实保持某种接触的唯一类型。Parmigianino的画像,与Bronzino一起,是风格主义方向的最大肖像画家,其特点是极不一致,但代表了一种非常重要的审美现象。 他们中的一些人对主人的世界观危机有着明确的印记:他们中的一个人的形象被剥夺了明亮的特异性和丰满性,代表性通常不是由形象的英雄意义创造的,而是由配饰的辉煌和辉煌创造的。但是,另一方面,艺术家设法抓住当代内心崩溃,混乱,焦虑的灵魂,这可以告诉他一些焦虑灵性的肖像,隐藏的精神痛苦或深刻的忧郁遐想。

丘比特刨弓 – Francesco Parmigianino

绘画Parmigianino”丘比特,刨洋葱。” 绘画尺寸135 x 65.3,木材,油。Parmigianino在圣玛丽亚德拉斯坦卡塔帕尔马教堂的壁画上,起初非常聪明地工作,不时为他的朋友写小东西。对于他的长期朋友奈特,画家巴亚多,艺术家在1535年画了”丘比特,刨弓”。 但是后来Parmigianino对炼金术产生了兴趣,这使他对画家的工作感到冷静。瓦萨里非常衷心地抱怨这一点:”他已经满足于此,并没有考虑精细的小说,也没有考虑刷子或油漆,他整天都在为煤炭,木柴,玻璃烧瓶和类似的废话而烦恼。他花了一天时间比他在Stekkaty小教堂里赚了一天,因为他没有其他收入,他需要生活,他逐渐与自己的山区分手,更糟糕的是,Stekkat社区的成员看到了他完全放弃了工作,他们应该如此 茶多付了他,起诉了他。 因此,他认为最好退休并与Casalmajor的几个朋友一起离开……”在这里,他有点远离他的炼金爱好,转向他的才华崇拜者的喜悦。然而,艺术的复兴很短暂。很快,Parmigianino回到了他的烧瓶从一个愉快而优雅的年轻人变成了一个老人的阴郁,阴郁,杂草丛生的胡子。这种转变生动地说明了他已故的自画像,剩下多少 他从”凸面镜中的自画像”中看着我们。

麦当娜与玫瑰 – 弗朗切斯科Parmigianino

Parmigianino的画作”麦当娜与玫瑰”。图片大小为109 x 88.5厘米,木材,油。Parmigianino的美学理想,其形成可以追溯到他1520年代的一些作品中。从属于反对精致贵族,脆弱,几乎空灵美的世界现实的愿望,他具有抽象的性格,很快就揭示了主人的意识形态立场的狭隘性。这就是他的”带玫瑰的麦当娜”,这是Mannerism最引人注目和最具特色的作品之一。 这个壮观,精巧构造的构图的图像是精致的,故意世俗的,同时不仅没有意义,而且还有人体的温暖,以内部缺陷为标志。 在麦当娜,Parmigianino强调冷漠的隔阂,贵族的无法接近,给她美丽的面孔一个傲慢,几乎苛刻的表达,以及薄而光滑的手的姿态 – 矫饰,刻意的漫无目的。观点的模糊性,身体的调情弯曲,强调大腿的圆润,给小基督的形象带来冷酷的感性印记。Mannerism大师的视觉语言原则,在麦当娜与玫瑰一起获得特别的改进,旨在强调这些图像的理想性和他们不参与现实世界。 图片的色彩建立在冷淡的淡紫色,淡粉色,蓝绿色,淡红色调的精致组合之上,不仅强调图像的贵族气质,而且剥夺了它们的丰满性,物质说服力:基督的身体,麦当娜的脸和手绘光滑的广泛方式,淡淡的粉红色调,浅蓝色和淡紫色色调似乎几乎是瓷器。

神圣的圣凯瑟琳订婚 – Francesco Parmigianino

锡耶纳的凯瑟琳是为意大利和天主教世界所代表的,当时法国的下一代是Jeanne d’Arc。两个女孩都出现在人民群众的肠子里,无私的神圣热情打败了女性的胆怯,成为了国家领导人的导师。他们在家庭和孤独的环境中拥有崇高的宗教愿景,他们都早早地看到了他们的职业,在对上帝和人民的爱中,他们为实现生活而努力。 圣女贞德用一把骑士剑来束缚她的祖国,以拯救她的祖国。对于锡耶纳的凯瑟琳来说,地上祖国的利益恰逢天国和神圣真理的胜利,因此她希望借着爱和永恒真理的力量击败尘世之剑的力量。凯瑟琳的苦行禁欲主义优于她的严厉从其物理结果来看,所有可以从中世纪修道院历史中引用的东西,同时伴随着高度欣喜若狂的现象,可靠地见证和准确 描述。 就像亚历山大的殉道者,她的名字一样,凯瑟琳与基督订婚了。这时她大约二十岁。她觉得必须在她的生活中发生一个决定性的转折点,并继续热切地向主祈祷,重复:”通过信仰婚姻与我结合!” 那里有一个1367年的狂欢节。这些日子,人们过去常常”庆祝胃的盛宴”。噪音充斥着城市,甚至是凯瑟琳的房子。一个年轻女孩在她的房间里第一千次,深深地集中注意力,重复她为婚姻和信仰祈祷。现在主向她显现,说:”现在,当其他人玩得开心时,我决定和你一起庆祝你灵魂的盛宴。” 愿景充满了视觉和听觉:一个天堂般的主人,她最喜欢的圣徒出现在她面前。在大卫的诗篇中,上帝的母亲抓住了她的右手,伸向儿子,要求他配得上她在信仰上与他订婚。基督在她的手上戴上一枚金戒指,上面刻着一颗美丽的钻石和四颗珍珠,说:”看哪,我在信仰上与你结合,我就是你的创造主和救主。在你去天堂庆祝之前,你会保持这种信仰不被玷污与我永恒的婚姻。” 视力消失了,但戒指永远在手上。戒指对其他人来说是看不见的,但对凯瑟琳却看不到。在锡耶纳,这种习俗得到了保留,据说在狂欢节的最后一天没有游行,没有面具穿过Fontebranda街,庆祝这场婚礼。在凯瑟琳居住的房子的山墙上,题字:”这是凯瑟琳的家,基督的新娘”仍然保留下来。